妙法蓮華經法意(分卷)

  一、卷一 …二、比照卷一……………………………………………12   

  三、一佛乘,不捨一眾生故 …四、卷二……………………………  2

  五、卷三 ………………………………………………………………  3

  六、卷四 ………………………………………………………………  4

  七、卷五 ………………………………………………………………  4

  八、卷六 ………………………………………………………………  6

  九、卷七 ………………………………………………………………  6

 

無上甚深微妙法,深入經藏有幾人?

百千萬劫難遭遇,那是八難眾生事。

我今見聞得受持,總持才算真正成。

願解如來真實義,無有上師那能解?

無上佛法今得見,百千萬劫誰能入?

我今發心劫劫修,指日可待非無望。

 

妙法蓮華經

一、卷一

妙法蓮華教菩薩法佛所護念經

密付蓮自化提埵由佛所持如劫

難今授生三發極佛問少眾母修

測傳記剎乘心淨宣安病生子來

 

妙法蓮華經

宣法華開千

開付化見萬

示傳生佛億

悟承剎授劫

入演土記續

妙法蓮華經

一延池樹佛

分無自授

三量造成記

一切障礙,條條大路小徑,自有業障處理,即究竟覺。至時自皈依,永不入外道,明心見性起修,總有一天,能達羅馬成佛也。

條條大路,通羅馬

1.中觀法

2.授記法

條條大路

1.三世諸佛

2.諸菩薩

3.地藏菩薩

通羅馬

1.共修18不共法

2.一~十地成佛路

3.助眾成佛

條條大路

三藏12

通羅馬

如何修才成佛

雖近,因得不到故遠。

雖遠,亦得,有心故,遠成近。

不近不遠,遠近,亦可得。

近而生遠心,無緣故。

遠而生近心,得之甚易,

  有緣千里來相會。

       

 

二、比照卷一

1.釋迦神變照東方,日月燈明佛神變照東方。

2.釋迦前「文殊」「彌勒」,日月燈明佛前「妙光」「求名」。

3.釋迦授「彌勒」,日月燈明佛授「德藏」。

4.妙光演法華60、80小劫。

5.妙光弟子八王子,最後成佛名「然燈」,故謂八佛之師。

 

三、一佛乘,不捨一眾生故

1.來世惡人,聞佛說一乘,迷惑不信受。

2.故有三止三請「案」,沒有成佛空間,會中四眾五千人退席,因罪根深重及增上慢故,未得謂得,未証謂証。

3.所謂諸法十本:

如是相,32相莊嚴

如是性,七大口訣

如是體,清淨潔白

如是力,能除諸障

如是作,俱生無行作

如是因,永斷無明

如是緣,三大阿僧祇劫,十度萬行

如是果,天人師

如是報,上報四重恩,下濟三途苦

如是本末究竟,眾生皆有佛性,只因無明覆蓋故。

       

4.佛出世一大因緣,開、示、悟、入佛知見。

5.發因究竟皆得一切種智故。    6.佛種從因得故。

7.是法住法位故。

8.雖說三乘方便法,其實是一佛乘。

9.但以一乘道,教化諸菩薩故。  10.授記三乘故。

11.世間無有二乘而得滅度,惟一佛乘得。

12.化城為休息站故。

13.生:老死憂滅苦惱→生→有→取→愛→受→觸→六入→名色→識→行→無明。       

14.滅:無明→即一切滅。

15.我是一切知者、見者、知道者、開道者、說道者。

16.未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅槃者令得涅槃。

17.佛說法,一相一味,所謂解脫相、離相、滅相,究竟乃至於一切種智,常寂滅相。

18.認佛為父,般若為母,如今二乘,知佛未棄我。

19.授記,增信,本具有自信。

20.示平等法,悲心如固,無分別心故,愛心如一。

 

四、卷二

1.二乘今知,真是佛子,如父子,從佛口生,善咐囑,非虎口餘生;從法化生,善咐念,般若為母;得佛法分,精進得。

佛曾於二萬億佛所教化舍利弗,未來名華光佛,劫名大寶莊嚴,以菩薩為大寶故,有三乘眾,佛12小劫,正、像法各32小劫。其國人壽8小劫。

例:(1)長者子不知何者是火?何者是舍?云何為失?但東西走,戲視父而已。

(2)三車:羊車、鹿車、牛車,得未曾有,非本所望。寶物即福功德、神通。……

(3)三界18火焚,共相殘害。

2.佛經為誰說

(1)若有利根,智慧明了。      (2)多聞強識,求佛道者。

(3)若人曾見百千億佛        (4)植諸善本,深心堅固。

(5)若人精進,常修慈        (6)不惜身命。

(7)(若人)恭敬,無有異心    (8)離諸凡愚,獨處山澤。

(9)捨惡知識,近善友        (10)持戒清淨,如淨明珠。

(11)若人無瞋,質直柔軟。     (12)常愍一切,恭敬諸佛。

(13)清淨心。      (14)喜譬喻。         (15)說法無礙。

(16)四方求法。    (17)為一切智。       (18)求佛舍利。

(19)求經、頂受。  (20)不念外道典籍。   (21)能信解。

例:父寶藏盈溢(),子流浪他方,因緣方便故能其子。

 

五、卷三

1.摩訶迦葉供三百萬億佛後,號光明佛,壽12小劫,劫名大莊嚴,正、像法各20小劫。度三乘,有魔眾,但皆護法。

2.須菩提供三百萬億那由他佛,號名相佛,壽12小劫,正、像法各20小劫。

3.迦旃延供八千億二萬億佛,號閻浮那提金光佛,壽12小劫,正、像法各20小劫,無三惡道及阿修羅。

4.目犍連,供八千二百萬億佛,號多摩羅跋栴檀香佛,壽24小劫,正、像法各40小劫。

5.大通智勝佛

(1)壽五百四十萬億那由他劫。  (2)說法華八千劫。

(3)入定八萬四千劫。

(4)破魔後,10小劫佛法不現前,諸天亦供10小劫。

(5)16王子出家,陸續成佛,其中有阿閦佛、阿彌陀佛,最後為釋迦

(6)16王子及十方500萬億梵王共請轉法輪。

(7)16王子二萬劫持法華,再說八萬四千劫

 

六、卷四

1.富樓那號法明佛,壽無量(阿僧祇劫)。過去90億佛所助佛宣法,亦於七佛中說法第一,未來亦復如是。以三千大千世界為一佛土,無三惡道、女人,一切眾化生無婬欲,皆以法喜、禪悅二食。

2.憍陳如供六萬二千億佛,號普明佛,五百羅漢同(號普明)

3.羅睺羅修佛子法,成佛號七寶華佛。

4.阿難,當供62億佛,佛號山海慧自在通王佛。

5.學、無學二千人,同號寶相如來。

6.姨母及學尼六千人,當為六萬八千億大法師,佛號一切眾生喜見佛。

7.耶輸陀羅,號具足千萬光相佛。

8.例禪公案:

(1)大仙人(提婆達多)善知識,惡知識;國王求法華經,今釋迦具足佛法:

A.貴人的變化是他業。      B.貴人不論「分別心」。

C.無是非善惡……。        D.一切障礙即究竟覺。

E.上報四重恩,下濟三途苦。→終極目標

(2)文殊大海龍宮湧出,智積,多寶佛所菩薩

將相本無種,因緣無是非,平等無異心。

(3)娑竭羅龍女八歲,舍利弗

A.獻一寶珠是疾否?    B.南方無垢世界。  C.佛法不可思議。

D.非疾非慢,非漸非頓。E.僅示現耳。      F.萬劫如一眼。

G.分身能捨身。        H.分身集會。

(4)女人世間五障,得道者無此事:

不得為帝釋、佛身、梵王、魔王、轉輪王。

 

七、卷五http://greatbook.josephchen.org/GREATBOOK/T09/T09N0262_P0037A05.htm

()欲說是經者

1.菩薩行處住忍辱地,柔和善順、不卒暴,心不驚,法無所行,法如實相,不行不分別。

2.初親近處,說法無所希望。不近王、子、臣、官、外道、世人、諸有六戲、販畜、漁捕、惡律、四眾,不問訊。

若於房中、經行處、講堂中,不共住止。或時來者,隨宜說法,無所希求。

不應於女人身,取能生欲想相,不露齒笑,不現胸臆。

若入他家,不與小女、處女、寡女共語。不親近五不男。若有因緣入他家,但一心念佛。

不樂畜年少弟子、沙彌小兒。

常好坐禪,在於閒處,修攝其心。

3.第二親近處觀一切法空如實相(),不顛倒,不動不退,不轉,如虛空無所有性。一切言語道斷,不生不出不起,無名無相空無所有,無量無邊,無礙無障,但以因緣有,從顛倒生。

4.應住安樂行,不樂說「人」及「經」過,不輕慢諸餘法師,不生怨嫌心。無懷嫉妒、諂誑心,勿輕罵學佛者,無得惱眾令其疑悔,不戲論諸法,有所爭。於一切眾起大悲想,於()菩薩起大師想,於四眾生大慈心,於非菩薩中人生大悲心。

我得成就時,必以神通力、智慧力……諸法引之,令得住是法中。

()此經

1.聞一偈一句者,乃至一念隨喜,三世諸佛皆與授記。

2.已曾供十萬億佛故。            3.以佛莊嚴而自莊嚴故。

4.諸佛秘藏。                    5.未聞者即未行菩薩道。

6.聞經驚怖者,為新發意菩薩。聲聞則為增上慢人。

7.三世諸佛及護法者,皆護此人。

8.說此經三條件:

(1)已入如來室,具大慈悲心者。  (2)已穿如來衣者,柔和忍辱心。

(3)端正如來位者,一切法空証得者。

9.佛前從地湧七寶塔,住空中,東方多寶佛誓願。釋迦牟尼佛右指開門,得分半坐。法界諸佛皆遣侍者來聽此經。

10.娑婆界下,此界虛空中住,上行、無邊行、淨行、安立行四菩薩領。

(1)不樂在眾,多有所說。      (2)常樂靜處。

(3)未曾休息。                (4)亦不依止人天而住。

(5)六萬恆河沙等菩薩,一一菩薩領六萬恆河沙等眷,皆來供二佛,讚此經(護持),時經50小劫,令大眾如半日。

(6)所有釋迦百千萬億分身亦來集。

(7)受持、讀誦此經者,為已起塔(如佛在),造立僧坊(法傳承),供養眾僧(共梵行)

11.當以青蓮華供。               12.持經者六根清淨。

13.授記菩薩二乘,乃至禮拜眾生。 14.清淨、平等法由此經中修。

15.藥王、勇施、普賢、毘沙門、持國天王、十羅剎女及鬼母子,各將持咒護往,法師身上,使其一切如意。若有他人違背者,如同毀佛。

16.說此經者,亦可隨意十方剎去或兜率內院。

17.成就四法能得此經

(1)為諸佛護念。               (2)植眾德本。

(3)入正定聚。                 (4)發救一切眾生心。

18.經中所提諸佛菩薩、成就者,皆是由法華經之德而得。

19.度眾已百千萬億,無量無邊之密。

(1)示現滅度。  (2)實未滅度。  (3)分身佛。

(4)証不生不滅故,壽命無量。               

(5)佛常在耆闍崛山中說法,諸三乘圍繞,其地琉璃,坦然平正,閻浮壇金以界八道,寶樹行列,諸台樓觀皆悉寶成。能見者才知「世外桃源」存在。        (6)無量劫修法華故。

 

八、卷六

1.音王佛時常不輕菩薩修此經(今釋迦),增壽200萬億那由他,再值日月燈明佛、雲自在燈王佛……千萬億佛,禮拜眾生。

  跋陀婆羅500菩薩、師子月500比丘、尼思佛500憂婆塞→今再度,因輕視故200億劫不值三寶,千劫墮阿鼻。

2.日月淨明德佛一切眾生喜見菩薩(今藥王菩薩),苦行滿二千歲,得現一切色身三昧,服香滿1200年,燃身1200年,得解一切眾生語言陀羅尼,再燃臂七萬二千年供佛。

 

九、卷七

1.往昔──雲雷音宿王華智佛名妙莊嚴王,信受外道,二子神變令父信而正皈依,今佛前華德菩薩也,未來成佛名娑羅樹王佛。二子即今藥王、藥上菩薩。

2.東方淨華宿王智佛妙音菩薩

(1)於昔雲雷音王佛時,供十萬伎樂一萬二千年,奉八萬四千七寶鉢,故今得名「妙音」。              

(2)佛告妙音:將往時,莫輕彼國,生下劣想。

(3)多寶佛有請妙音,文殊欲見也。 (4)妙音請釋迦,欲見多寶佛。

3.無盡意菩薩,供,觀音菩薩不受。釋迦愍示,轉供釋迦、多寶佛。

 

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