大藏經法要之一(補)──金剛經主輔
目錄索引
頁次
主輔        第一~二品…………………………………………………1
第三~十品…………………………………………………………………2
第十一~十四品……………………………………………………………3
第十五~二十一品…………………………………………………………4
第二十二~三十品…………………………………………………………5
第三十一~三十二品………………………………………………………6

金剛經主輔

1.所謂一合相,即非一合相,是名一合相。

2.正反合。

3.應無所住,而生其心。

4.離四相、六相、一切相。

5.離法、非法、一切法。

4. 5.相、空法故。

6.三心不可得。

7.無少法、少相可得。

6.7.清淨故不可取、可說。

 

8.無實無虛,空法故。

9.無實無虛,空故。

10.所有相皆虛妄,相即非相故。

   若見諸相非相,不見相而見。

   見如來,不來不去,不增不減,不淨不垢不生不滅,

   不斷不常,不一不異。即平常心也。

   無二邊情緒副作用。清淨無魚業(水清無魚故)

11.主練空智。空智即般若,空王即佛。以空為本故能幻(換)

12.更進一步的圓滿──

空,

無限容量。

無,

不具足,無能力。

有,

五毒旺故,貪有佔有,墮入12因緣中輪廻不止。

須修空智破。捨法非究竟,有目的?

 

金剛般若波羅蜜經以一合相論

 

第一品

千劫一會,萬古傳。

一合相如曇花現。

 

第二品

所謂四問四相。  一合相,即非一合相。

法尚應捨,何況非法?

 

第三品

所謂眾生,即非眾生。  如是滅度,實無眾生得滅度。

菩薩有四相,即非菩薩。

 

第四品

不住相布施故,福德不可思量。

一合相即非一合相故。

 

第五品

凡所有相,皆一合相。  若見一合相非相,則見如來。

 

第六品

以此為實,是諸眾生離六相

不應取法及取非法。知我說法如一合相故。

 

第七品

無有定法、不定法,名阿耨多羅三藐三菩提。

亦無有定法、不定法,如來可說。是一合相故。

如來所說法,皆不可取、不可說。

一切賢聖,皆以無為法為一合相故,而有差別。

 

第八品

七寶施,是福德即非福德性,是故如來說福德多,一合相故。

為他人說,其福勝彼。非彼一合相故。

一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提,皆從此經出故。

所謂佛法者,即非佛法。一合相故。

 

第九品

四果即非四果,一合相故。  無少法可得故,少法可故。

 

第十品

昔在燃燈佛所,於法有所得不?  菩薩莊嚴佛土不?

一合相不可、不可取故。  生清淨心,即非一合相故。

應無所住而生其心。一合相故。

身大如須彌山,是一合相故。

佛說非身,是名大身。一合相故。

 

第十一品

滿三千大千以用布施,得福少。一合相故。

為他人說,勝前福德。一合相故。

 

第十二品

1.皆應供養。  2.成就最上第一希有之法,

3.經典所在處,則為有佛,若尊重弟子。

1.2.3.一合相故。清淨故。

 

第十三品

1.以是名字,汝當奉持。

2.佛說般若波羅蜜,則非般若波羅蜜。

3.如來無所說法。      4.諸微塵,即非微塵。

5.諸世界,即非世界。  6.不可以三十二相見如來。

7.為他人說,其福甚多。

1.~7.非一合相故。不可、不可取故。

 

第十四品

深解義趣,涕淚悲泣。一合相,即非一合相故。

是實相者,則是非相。

我相即是非相。人相、眾生相、壽者相即是非相。

離一切諸相,則名諸佛。一合相故。

不驚、不怖、不畏。

如來說第一波羅蜜,即非第一波羅蜜。

      忍辱波羅蜜,即非忍辱波羅蜜。

無四相故,不生瞋恨。

菩薩應離一切相發心。

若心有住,則為非住。  一切眾生,則非眾生故。

如來所得法,無實無虛。非一合相故。

心注於法,則名一合相,故名入暗。

 

第十五品

樂小法者,著四見故,名入一合相。

不能聽受、讀誦,為人解說,

諸華香而散其處,非一合相故。

 

第十六品

若為人輕賤,一合相故。    先世罪業則為消滅,非一合相故。

供養諸佛功德,一合相故。  受持讀誦此經功德,非一合相故。

有人聞,心則狂亂,狐疑不信。是一合相故。

是經義不可思議,果報不可思議。非一合相故,離六相故。

 

第十七品

實無有法發阿耨多羅三藐三菩提。

實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。

如來者,即諸法如義。無實無虛。

一切法皆是佛法。非一合相故,無四相故。

通達無我法者,則不念:我當莊嚴佛土。

 

第十八品

如來具足五眼,眾生心,如來悉知。  如來說諸心,皆為非心。

三心不可得,是名所謂一合相,即非一合相故。

清淨具足五眼故悉知。

 

第十九品

福德有實,名一合相。  福德無故,名非一合相,故得福多。

 

第二十品

具足色身見,名一合相見。  諸相見,名一合相見。

一合相即非一合相,相即非相故。

 

第二十一品

如來作是念,即一合相。  勿謂作是念,即非一合相。

如來有所說法,即為謗佛。是一合相故。

說法者,無法可說,非一合相故。

彼非眾生,非不眾生。非一合相故。

 

第二十二品

非無所得,有所得故。非一合相也。

 

第二十三品

是法平等

清淨,空法故,離六相故。非一合相故,

平常心故。應無所住而生其心故。

無有高下

相有,但性空故。高下是障眼法故。

 

第二十四品

如是七寶聚,持用布施。一合相故。

 

第二十五品

如來說有我者,則非有我。離四相故。

凡夫以為有我,則有四相。

 

第二十六品

三十二相觀如來。轉輪聖王即是。  一切相離,才名諸佛。

相即非相故,三十二相見如來,無有是處。

 

第二十七品

不以具足相故,以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提故。

以一合相欲得乎?

諸法斷滅,即是一合

不說斷滅相,即一合相故離六相故。

 

第二十八品

得成於忍。一合相故離六相故。

不受福德故。福德無故。  不應貪著。無五毒故。

 

第二十九品

若來去坐臥。是無常語、斷滅語。

無所從來無所去。是不生不滅功力

 

第三十品

微塵眾實有者,佛說非微塵眾。

若世界實有,則是一合相。定有六相。即名斷滅相、無常相。

一合相,不可說、不可取、不可……。

 

第三十一品

四見即非四見。  開示悟入即非開示悟入。

道不可道也,但到了沒?

知見信解即非知見信解,不生六相故。

 

第三十二品

為人演說,不取於相。不垢不淨,不增不減,不斷不常,不異,不生不滅故。如如故。不動不搖,不依無本故。

一切有為法,如:37道品、四聖諦、12因緣、十度、18不共法……、無故離故,一切非相故。

 

 

大藏經研習班暨閉關中心 最新公告  

[金剛經研習]每隔二周六下午上課,歡迎有緣者報名參加!

徵求電腦打字排版志工,以助【法要】全集能早日印竣,利益眾生。

十三本結集法要已出版,凡有意願協助者、欲影印或欲請書釋疑者。

歡迎來電聯絡!

台中市民權路225122樓  0912613450張居士

校對排版由末學負責,如有意流通,須PDF電子檔者,請至雲端資料櫃http://sync.hamicloud.net/_oops/kant.ku/h53 [學佛、佛法]項下載,http://cht.tw/h/eiel5

E-mailku0315ku@gmail.com度凡居士收,末學當儘速為您寄上。

請撥:(04)22298801

 

文章標籤
創作者介紹

文殊.文學.文化.文雅

度凡 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()