清淨慧(菩薩)問隨順法(圓覺經)      105.11.03.

隨順覺性

1.一切時,不起妄念(佛)[清淨智]

      三心不可得

      三世不可得

      無少法可得。

2.於諸妄心亦不息滅,

      隨順眾生你我他。

3.住妄想境不加了知,

      應無所住,

      因果不昧也。

4.於無了知不辯真實,

      超一切相對,

      五陰皆空,無五惡煩惱。

 

隨順眾生,故有無限戲看。

凡夫

1.妄想我及愛我,

2.故起憎愛,耽著五欲;()

3.後遇善知識開示。()

  知此生性自勞慮。

4.因淨(盡)解自障礙,

  故於圓覺而不自在。()

 

未入地(即地前,有二:1.凡夫。2.二乘,修45)

1.雖斷解礙,

2.猶住見、聞、覺、知,

  故不能自在。

 

已入地

1.有照有覺,俱名障礙,

2.故常覺不住,

3.照與照者,同時寂滅,

  人法雙空,人無法,法無我。

4.了知佛所標,畢竟非月;

5.修多羅教,如標月指,

6.以幻(換)修幻故。

  佛眾畢竟是二相。

  法及非法,無少法可得。

 

如來一切法皆佛法12則:

1.一切障礙即究竟覺,(因果不昧)

2.得念、失念,無非解脫,(心解念脫)

3.成法、破法,皆名涅槃,(可立即可破)

4.智慧、愚癡,通為般若,(除我慢)

5.菩薩、外道所成就法,同是菩提,

    到倒條條道路通羅馬。

6.無明(夜)、真如()無異境界,

  12類眾生各有眾生。

7.戒、定、慧,婬、怒、癡,俱是梵行,

   三清三毒自然對策。

8.眾生、國土,同一法性,

9.有性、無性,齊成佛道;

     性無有無,佛道清淨故。

10.地獄、天堂(宮),皆為淨土,

   不垢不淨故,不二相故。

   淨心隨土淨,能力故;

   垢心分二相,分別心故。

11.一切煩惱畢竟解脫,

  解脫師傅拿煩惱素材,

      做出道道好菜。

12.法界海慧,

    照了諸相,

   猶如虛空。

   白雲蒼狗,

   幻化無窮,

   日日不空過。

 

相離

    相本如,

    本然是離開我們。

    自有一段距離,

    不可能合而為一,

    若有是物化。

離相

    主動的,

    不要讓它成為事實。

  如影隨形,

    影亦能生兒子。

 

我(離相)(勿自黏)

相(本離)(它沒錯)

 

無明離明,另成造作相。

行依無明,故行夜道。

識別作用,自認錯是真。

顛倒眾生由始起。

 

生因識有,(無智亦無得)

滅從色除。(煩惱業故)

    戒全如滿月,

    定禪能知微,

    慧觀大佛行。

 

五根我  莊嚴相。

六意識  非意識形態,

          心海悉遙聞。

七末那識  平等心轉法轉行。

八阿賴耶識  三業清淨,

          示三業清淨。

人生1.本已是沙漠森林(過去)

     2.現在造森林,或毀成沙漠。

     3.未來果收成是什麼?

 

根(跟)()有相,根中有我。

      根中有相

塵(曾)相,塵中有我,塵中有相。

識(視)相,識中有我,識中有相。

  三相亂交流,名煩惱相。

  三相不交流,名清淨流。

      黃河、長江不相同,

  交流成分身,名幻(換)用。

三我法、報、化--成佛自任運。

    ()()()

 

塵中有我,我在台中生。

塵中沒有我,我沒去美國。

  塵中有我,處處能修行。

  塵中沒有我,如如不動佛行。

根中有我相,我長這個樣子。

根中沒有我,身僅是工具。

    32相見如來,魔王、神通者即是。

    死時,塵歸塵,土歸土。

    佛涅槃,舍利天下供。

識中有我,六大神通任運,或生共識。

    或稱沒有我意,那是不對的。

或由識轉智,無智亦無得。

  依般若故,得菩提故。

 

所謂五無間地獄,

    即名五毒相續於日常生活中。

反五無間者,

    於日常生活,

    活用五方佛法。

 

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