法華經開講

~~〈提婆達多品〉第12~~

《張老師解說》                  105.03.16.

1.釋迦修法華,

   途遇仙人持,

      雖今為惡人,

   三世三心不可得,

   一切僅方便法,

   不要執,不要定格,

   一切障礙,即佛法,

   用者巧妙,

      不會者造惡業。

 

2.國王能修,

      全靠宿持,

     不礙也,

   利用時機才智慧。

 

3.調達示惡不為過,

         僅示現成佛過程。

  千萬不要被惡人惡相所騙,

      而自己造惡法。

 

4.得平等智者,

  才能得法華,

  才能密行菩薩法,

  才知佛願深。

 

5.文殊能度龍宮眾,

   不棄12類眾生,

   何況調達惡人!

 

  修行目的,

      能使好人能修,

   能使修者成就,

   能使惡人得佛緣。

   能被眾生過(按:能包容、憐憫,助他、向善)

      能長大地德,

      能生萬物種。

 

6.地涌\皆同佛法

     海出/不可思議。

 

7.龍女示現:

    佛法無男女相,

    佛法非頓非漸,

    佛法不可思議也。

    稍有一意,即非佛法。

   智積能解疑,不為過。

 

8.女有五障,世間,

   女無五障,出世。

   成佛無此事。

 

9.世尊納受寶珠,

   即名授記,

      即名龍女示現,

     即名平等法。

 

 

無上甚深微妙法,深入經藏有幾人?

百千萬劫難遭遇,那是八難眾生事。

我今見聞得受持,總持才算真正成。

願解如來真實義,無有上師那能解?

無上佛法今得見,百千萬劫誰能入?

我今發心劫劫修,指日可待非無望。

 

 

 

 

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【補充】

《提婆達多品第十二》原經

    爾時,佛告諸菩薩及天人四眾:『吾於過去無量劫中,求法華經無有懈倦,於多劫中常作國王,發願求於無上菩提、心不退轉。為欲滿足六波羅密,勤行布施,心無吝惜,象馬、七珍、國城、妻子、奴婢僕從、頭目髓腦、身肉手足,不惜軀命。時世人民壽命無量,為於法故捐捨國位,委政太子,擊鼓宣令,四方求法:誰能為我說大乘者,吾當終身供給走使。』

    『時有仙人來白王言:「我有大乘名妙法華經,若不違我,當為宣說」。王聞仙言,歡喜踊躍,即隨仙人供給所須,采果汲水,拾薪設食,乃至以身而為床座,身心無倦。於時奉事,經於千歲,為於法故,精勤給侍,命無所乏。』

    爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言:

『我念過去劫,為求大法故,雖作世國王,不貪五欲樂。

  椎鐘告四方:誰有大法者,若為我解說,身當為奴僕。

  時有阿私仙,來白於大王:我有微妙法,世間所希()有。

  若能修行者,吾當為汝說。時王聞仙言,心生大喜悅。

  即便隨仙人,供給於所須。采薪及果蓏,隨時恭敬與。

  情存妙法故,身心無懈倦。普為諸眾生,勤求於大法。

  亦不為己身,及以五欲樂,故為大國王,勤求獲此法。

  遂致得成佛,今故為汝說。』

    佛告諸比丘:『爾時王者,則我身是。時仙人者,今提婆達多是。由提婆達多善知識故,今我具足六波羅密、慈悲喜捨、三十二相、八十種好,紫磨金色,十力、四無所畏、四攝法、十八不共、神通道力,成等正覺,廣度眾生,皆因提婆達多善知識故。』

    告諸四眾:『提婆達多卻後過無量劫,當得成佛,號曰天王如來,應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名天道。時天王佛、住世二十中劫,廣為眾生說於妙法,恆河沙眾生得阿羅漢果,無量眾生發緣覺心,恆河沙眾生發無上道心,得無生忍,至不退轉。

    『時天王佛般涅槃後,正法住世二十中劫。全身舍利、起七寶塔,高六十由旬,縱廣四十由旬。諸天人民,悉以雜華、末香、燒香、塗香、衣服、瓔珞、幢旛、寶蓋、伎樂、歌頌、禮拜、供養七寶妙塔。無量眾生、得阿羅漢果,無量眾生、悟辟支佛,不可思議眾生、發菩提心,至不退轉。』

    佛告諸比丘:『未來世中,若有善男子、善女人,聞妙法華經提婆達多品,淨心信敬,不生疑惑者,不墮地獄、餓鬼、畜生,生十方佛前,所生之處,常聞此經。若生人天中,受勝妙樂。若在佛前,蓮華化生。』

    於時下方多寶世尊、所從菩薩,名曰智積,白多寶佛:『當還本土。』釋迦牟尼佛告智積曰:『善男子!且待須臾。此有菩薩、名文殊師利,可與相見,論說妙法,可還本土。』

    爾時、文殊師利坐千葉蓮華,大如車輪,俱來菩薩亦坐寶蓮華,從於大海娑竭羅龍宮、自然涌出,住虛空中,詣靈鷲山。從蓮華下,至於佛所,頭面敬禮二世尊足。修敬已畢,往智積所,共相慰問,卻坐一面。

    智積菩薩問文殊師利:『仁往龍宮,所化眾生,其數幾何?』文殊師利言:『其數無量,不可稱計,非口所宣,非心所測。且待須臾,自當證知。』

所言未竟,無數菩薩、坐寶蓮華,從海涌出,詣靈鷲山,住在虛空。此諸菩薩,皆是文殊師利之所化度,具菩薩行,皆共論說六波羅密。本聲聞人,在虛空中說聲聞行,今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰:『於海教化,其事如是。』

    爾時、智積菩薩以偈讚曰:

『大智德勇健,化度無量眾,今此諸大會,及我皆已見。

  演暢實相義,開闡一乘法,廣導諸眾生,令速成菩提。』

文殊師利言:『我於海中,唯常宣說妙法華經。』

    智積問文殊師利言:『此經甚深微妙,諸經中寶,世所希(稀)有,頗有眾生,勤加精進,修行此經,速得佛不?』

    文殊師利言:『有娑竭羅龍王女,年始八歲,智慧利根,善知眾生諸根行業,得陀羅尼。諸佛所說甚深祕藏,悉能受持,深入禪定,了達諸法,於剎那頃,發菩提心,得不退轉,辯才無礙,慈念眾生,猶如赤子,功德具足,心念口演,微妙廣大,慈悲仁讓,志意和雅,能至菩提。』

    智積菩薩言:『我見釋迦如來,於無量劫,難行苦行、積功累德,求菩提道,未曾止息,觀三千大千世界,乃至無有如芥子許,非是菩薩捨身命處,為眾生故,然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃、便成正覺。』

    言論未訖,時龍王女忽現於前,頭面禮敬,卻住一面,以偈讚曰:

『深達罪福相,遍照於十方,微妙淨法身,具相三十二。

  以八十種好,用莊嚴法身;天人所戴仰,龍神咸恭敬。

  一切眾生類,無不宗奉者。又聞成菩提,唯佛當證知。

  我闡大乘教,度脫苦眾生。』

    時舍利弗語龍女言:『汝謂不久得無上道,是事難信。所以者何?女身垢穢,非是法器,云何能得無上菩提?佛道懸曠,經無量劫勤苦積行,具修諸度,然後乃成。又女人身,猶有五障:一者、不得作梵天王,二者、帝釋,三者、魔王,四者、轉輪聖王,五者、佛身。云何女身速得成佛?』

    爾時,龍女有一寶珠,價值三千大千世界,持以上佛,佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言:『我獻寶珠,世尊納受,是事疾不?』答言:『甚疾。』女言:『以汝神力觀我成佛,復速於此。』當時眾會,皆見龍女、忽然之間,變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界,坐寶蓮華,成等正覺,三十三相,八十種好,普為十方一切眾生、演說妙法。

    爾時、娑婆世界菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛,普為時會人天說法,心大歡喜,悉遙敬禮。無量眾生、聞法解悟,得不退轉,無量眾生、得受道記。無垢世界、六反震動,娑婆世界、三千眾生住不退地,三千眾生、發菩提心,而得受記。智積菩薩、及舍利弗、一切眾會,默然信受。

參看:http://book.bfnn.org/books2/1048.htm

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