98－02國中基測國文科試題所出現的成語
1.胸襟氣量：ㄒㄩㄥ ㄐㄧㄣㄑㄧˋ ˙ㄌㄧㄤ思想境界，度量。胸襟：思想境界。指志趣、氣度、抱負等。＝度量、氣量、胸宇、胸懷、懷抱、襟懷。唐˙李白˙贈崔侍郎詩：「洛陽因劇孟，託宿話胸襟。」封神演義˙第四十九回：「此人名為閑士，腹內必有胸襟。」氣量：度量。＝心胸、宇量、胸襟。北周˙庾信˙周太子太保步陸逞神道碑：「風神內照，氣量深沉。」初刻拍案驚奇˙卷二十一：「此非下賤之相，況且氣量寬洪，立心忠厚，他日必有好處。」
2.行為舉止：言語行動。行為：基於個人的意志而具體表現於外的舉止動作。＝行徑、行動、舉動←→思想。紅樓夢˙第五十七回：「打緊的那起混帳行子們背地裡說你，你總不留心，還只管和小時一般行為，如何使得。」舉止：言語行動。＝行動。初刻拍案驚奇˙卷二：「舉止外像，一些不差，就是神色裡邊，有些微不像處。」
3.一視同仁：ㄧ ㄕˋ ㄊㄨㄥˊ ㄖㄣˊ原指聖人對百姓一樣看待，同施仁愛。後多表示對人同樣看待，不分親疏、厚薄。平等待遇，毫無歧視。＝不分彼此、天公地道、等量齊觀、相提並論、視同一律、貴賤無二、遐邇一體←→另眼相看、另眼看待、厚此薄彼、擇佛燒香、親近疏遠。唐‧韓愈《原人》：「是故聖人一視同仁，篤近而舉遠。」元˙蕭德祥˙殺狗勸夫˙第一折：「為甚麼小的兒多貧困，大的兒有金銀，爹爹妳妳阿，你可怎生來做的個一視同仁。」朱自清《回來雜記》：「員警卻不怕自行車，更不怕洋車和三輪兒。他們對洋車和三輪兒倒是一視同仁，一個不順眼就拳腳一齊來。」◎老師對我們一視同仁，絕不偏心。◎我國是由多種民族組成的國家，因此對各個民族都應一視同仁，決不能施行歧視政策。
4.有聲有色：ㄧㄡˇ ㄕㄥ ㄧㄡˇ ㄙㄜˋ形容淋漓盡致，精采動人。形容說話或表演精彩生動。＝有板有眼、精采動人、栩栩如生、聲色俱佳、繪聲繪色←→平平無奇、平淡無奇、乏善可陳、味同嚼蠟、非驢非馬、枯燥無味。清‧洪亮吉《北江詩話》卷一：「寫月有聲有色如此，後人複何著筆耶？」老殘遊記˙第七回：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法。」文明小史˙第二十四回：「半夜裡起身，磨好了墨，立刻做了一個招撫義和團的摺子，把義和團說得有聲有色。」朱自清《經典常談‧春秋三傳第六》：「敘得頭頭是道，已經不易，敘得有聲有色，更難。」
5.國色天香：ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤ形容花朵的嬌豔和氣味濃鬱，或專門形容牡丹花的可貴（顏色和香氣不同於一般花卉）。後指容貌美麗的女子。＝天姿國色、天香國色、世外佳人、仙姿玉質、仙姿玉貌、似玉如花、沈魚落雁、花容月貌、風華絕代、佳冶窈窕、閉月羞花、國色天姿、窈窕淑女、態柔容冶、儀態萬方。唐‧李浚《摭異記》：「國色朝酣酒，天香夜染衣。」幼學瓊林˙卷四˙花木類：「國色天香，乃牡丹之富貴。」清‧李汝珍《鏡花緣》第六十六回：「于那娉婷嫵媚之中，無不帶著一團書卷秀氣，雖非國色天香，卻是斌斌儒雅。」國色：一國之中容貌絕頂美豔的女子。＝國姝。公羊傳˙僖公十年：「驪姬者，國色也。」初刻拍案驚奇˙卷三十二：「卿家如此國色，如此慧巧，宜配佳偶，方為廝稱。」天香：1.自天上傳來的香氣。唐˙沈佺期˙樂城白鶴寺詩：「潮聲迎法鼓，雨氣濕天香。」2.祭天專用之檀香。宋˙吳自牧˙夢粱錄˙卷一˙元旦大朝會：「主上精虔炷天香，為蒼生祈百穀於上穹。」3.一種牡丹。宋˙蘇軾˙雨中花˙今歲花時深院詞：「有國豔帶酒，天香染袂，為我留連。」鏡花緣˙第三十四回：「渾身玉配叮噹，滿面香氣撲人，雖非國色天香，卻是嬝嬝婷婷。」
6.俯拾即是：ㄈㄨˇ ㄕˊ ㄐㄧˊ ㄕˋ只要彎下身去撿，即可得到。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。或形容事物很容易得到。＝比比皆是、如拾草芥、俛身拾芥、俯拾地芥、觸目皆是←→世所罕有、吉光片羽、屈指可數、稀世珍寶、鳳毛麟角、寥寥無幾。俯：低頭，彎腰；即：就。唐˙司空圖˙《詩品˙自然》：「俯拾即是，不取諸鄰。」◎這種手帕在路邊攤俯拾即是。◎松樹林裏，松果密密麻麻落在地上，俯拾即是。
7.光天化日：ㄍㄨㄤ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚˋ ㄖˋ指政治清明，承平無事的時代。原形容太平盛世。後比喻大家看得非常清楚的場合。後多用於指在大白天裡，眾目睽睽的場合。＝大庭廣眾、化日光天、青天白日、眾目睽睽←→人跡罕見、三更半夜、月黑風高、杳無人煙。光天，最大的天，大白天；指帝德如陽光普照之天。化日，生長萬物的太陽。乃治日之訛。見清˙惠棟˙後漢書補注˙卷十二˙王符傳。《尚書‧益稷》：「帝光天之下，至於海隅蒼生。」《後漢書‧王符傳》：「化國之日舒以長，故其民閒暇而力有餘。」儒林外史˙第十九回：「如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下？」西遊記˙第三回：「六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。」清‧曹雪芹《紅樓夢》第二回：「彼殘忍乖邪之氣，不能蕩溢於光天化日之下。」
8.里仁為美：ㄌㄧˇ ㄖㄣˊ ㄨㄟˊ ㄇㄟˇ住在有仁者的地方才好。選擇住處應挑有仁風的地方。後指敦親睦鄰。選擇風俗淳樸的居所，人才會如沐春風，德行才會有進步。用於賀人遷居。＝孟母三遷、良禽擇木、居之也安、德門仁里。語出論語˙里仁：「子曰：『里仁為美；擇不處仁，焉得知！』」（【語譯】孔子說：「一個鄉村或社區應該具有淳樸、忠厚、仁德的風氣才算美好，如果選擇居家住所，不曉得去選擇風氣淳樸善良，有仁德的地方，怎麼能算得上有智慧呢？」）里，居住，作動詞用。美是善。處：居住。焉得知：焉是副詞，作怎麼解。知通智。◎政府近年來大力宣導里仁為美、守望相助，希望能促進社會的和諧。
9.近悅遠來：ㄐㄧㄣˋ ㄩㄝˋ ㄩㄢˇ ㄌㄞˊ舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。德澤廣被，使境內的人心悅誠服，遠方境外的人也都紛紛前來歸附。多用於賀人商店開業。使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。（治理國家道先使周遭的人士，對您的政績滿意歡愉，遠方的民眾也會感佩您的仁政來歸順你。）語本《論語˙子路》：「葉公問政，子曰：『近者說，遠者來。』」◎被其澤則悅，聞其風則來。然必近者悅，而後遠者來也。
10.琴瑟和鳴：ㄑㄧㄣˊ ㄙㄜˋ ㄏㄜˊ ㄇㄧㄥˊ比喻夫妻情感和諧融洽。用以賀人新婚。＝琴瑟調和。琴與瑟都是中國樂器名，外形像古箏，但琴較箏小，瑟較箏大，兩者同時彈奏時，音色十分和諧。詩經．小雅．常棣：「妻子好合，如鼓琴瑟。」◎張家夫婦多年來總是夫唱婦隨，琴瑟和鳴，使親友十分羨慕。◎他們夫妻倆「琴瑟和鳴」，結婚五十多年，依然相敬如賓。
11.高朋滿座：ㄍㄠ ㄆㄥˊ ㄇㄢˇ ㄗㄨㄛˋ高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客眾多。賀餐廳開幕，賀人開餐飲業生意興隆。＝賓朋迎門、賓朋盈門、賓客盈門←→門可羅雀、青蠅吊客。高：高貴。語出唐˙王勃˙《滕王閣詩序》：「十旬休暇，勝友如雲，千里逢迎，高朋滿座。」明‧羅貫中《三國演義》˙第四十回：「幼時往見中郎蔡邕，時邕高朋滿座，聞粲至，倒履迎之。」
12.其情可憫：ㄑㄧˊ ㄑㄧㄥˊ ㄎㄜˇ ㄇㄧㄣˇ他人的處境值得同情、憐憫。◎他雖然觸犯重刑，但實在是情勢所逼，其情可憫。
13.其罪難容：意指這樣行為的罪過不被容許。表示所犯下的罪行無法容忍。難容：1.容納不下。2.無法容忍。如：「天理難容」。
14.終日抄藥方，不能療一疾；終日寫路程，不能行一步：強調身體力行的重要。
15.身無斬龍刀，也敢下東海：強調膽識。即使沒有外在的倚靠和助力，仍奮勇接受挑戰。
16.在河灘上沉思，永遠得不到珍珠：坐而言不如起而行。
17.浪再高也在船底，山再高也在腳底：勉人勇敢克服困難。比喻再困難的逆境和阻礙，只要有心超越，終能加以克服。
18.驢子就算出去旅行，回家仍變不成駿馬：強調改變本質的不可能。比喻人的資質和才能是天生固有的，即使試圖改變也無法動搖其本質。
19.言多必失：ㄧㄢˊ ㄉㄨㄛ ㄅㄧˋ ㄕ 話說多了，必定有失誤、出錯的時候。多話容易說錯話，意指多言易造成不必要的困擾。《鬼穀子‧本經符》：「言多必有數短之處。」◎言多必失，話說出口前最好先思慮清楚。
20.言而有信：ㄧㄢˊ ㄦˊ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄣˋ說話靠得住，誠實有信用。說到做到，強調言語須守信用。＝山盟海誓、生死之信、生死不負、至死不變、言無二諾、信誓不渝、尾生之信、季布一諾、抱柱之信、復言重諾←→出爾反爾、言而無信。論語˙學而：「與朋友交，言而有信。」明˙崔時佩、李景雲˙南西廂記˙第三十五齣：「老夫人將小姐甘心許，言而有信，因此上不敢慢於人。」元‧戴善夫《風光好》第三折：「則要你言而有信，休擔閣了少年人。」
21.行之有恆：持之以恆的遵行。行為須有恆心。有恆，保持毅力，行事能持久不變。
22.煙雨迷濛：ㄧㄢ ㄩˇ ㄇㄧˊ ㄇㄥˊ細雨如煙霧般，朦朧不清。煙雨，如煙霧般的細雨。唐˙杜牧˙江南春絕句：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」精忠嶽傳˙第七十三回：「行了十餘裏，皆是一片荒裏地，煙雨霏霏，好像深秋時候。」迷濛：形容景物朦朧不清。＝朦朧←→明朗。◎細雨霏霏中，江上景物有點迷濛。
23.垂頭喪氣：ㄔㄨㄟˊ ㄊㄡˊ ㄙㄤˋ ㄑㄧˋ低垂著頭，意氣消沉。形容失意沮喪的樣子。形容因失敗或不順利而情緒低落、萎蘼不振的樣子。形容人情緒十分低落，懊惱失意的樣子。＝沒精打彩、灰心喪氣、低頭喪氣、垂首喪氣、萎靡不振、無精打彩、愁眉苦臉←→八面威風、吐氣揚眉、抬頭挺胸、趾高氣揚、眉飛色舞、洋洋得意、得意洋洋、神采奕奕、揚眉吐氣、興高采烈、耀武揚威。垂：低下。喪：失去。唐‧韓愈《送窮文》：「主人於是垂頭喪氣，上手稱謝。」新唐書˙卷二○八˙宦者傳下˙韓全誨傳：「自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。」初刻拍案驚奇˙卷十三：「六老垂頭喪氣，只得回身。」梁斌《紅旗譜》十三：「李德才一口回絕說情的事，運濤垂頭喪氣走出來。」◎他垂頭喪氣地走回家，不知發生什麼事了。
24.心灰意懶：ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟ ㄧˋ ㄌㄢˇ心情失望，意志消沈。＝一蹶不振、心如死灰、心灰意冷、心灰意敗、心慵意懶、灰心喪志、灰心喪氣、意志消沉、意懶心灰、萬念俱灰←→一腔熱血、重振旗鼓、雄心壯志、雄心勃勃、屢僕屢起。心、意：心思，意志；灰、懶：消沉，消極。西湖佳話˙錢塘霸跡：「劉營將士苦戰多時，忽聽得主帥已逃，便心灰意懶，盡皆敗走。」明‧吳承恩《西遊記》第四十回：「因此上怪他每每不聽我說，故我意懶心灰，說各人散了。」文明小史˙第五十回：「勞航芥等的心灰意懶，才看見坐頭上的人漸漸多起了，臺上打動鑼鼓，預備開場。」◎我們沒有理由因為某一科沒考好而悲觀失望，心灰意懶。
25.德薄才疏：ㄉㄜˊ ㄅㄛˊ ㄘㄞˊ ㄕㄨ品行和才能都很差。常作謙辭。自謙才能和德行都很差。＝才疏德薄、才輕德薄、材輕德薄、德薄能鮮。薄：淺；疏：空虛。明‧施耐庵《水滸傳》˙第六十八回：「小弟德薄才疏，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。」
26.大刀闊斧：ㄉㄚˋ ㄉㄠ ㄎㄨㄛˋ ㄈㄨˇ1. 原指使用闊大的刀斧砍殺敵人。形容軍隊聲勢浩大，殺氣騰騰。大刀、闊斧，兩種兵器。＝大馬金刀。明‧施耐庵《水滸傳》˙第三十四回：「秦明辭了知府，飛身上馬，擺開隊伍，催趲軍兵，大刀闊斧，逕奔清風寨來。」第一百十八回：「當下催軍劫寨，大刀闊斧，殺將進去。」2.比喻處事興革果斷有魄力。＝雷厲風行、痛下猛藥←→小手小腳、束手無策、束手縛腳、畏首畏尾、細針密縷、縮手縮腳、優柔寡斷。朱自清《山野掇拾》：「世界上原有兩種人：一種是大刀闊斧的人，一種是細針密線的人。」◎他做事向來極有主張，動輒大刀闊斧的改革陋習，絕不拖延。」
27.追本溯源：ㄓㄨㄟ ㄅㄣˇ ㄙㄨˋ ㄩㄢˊ追溯事物的根本源頭。追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。本：根本；溯：探求。石三友《金陵野史·圓明園與基泰工程司》：「說到這八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府時的總長朱啟鈐。」
28.設身處地：ㄕㄜˋ ㄕㄣ ㄔㄨˇ ㄉㄧˋ假設自己處在與他人同樣的情況，指為別人著想。設：設想。《禮記‧中庸》：「體群臣也。」朱熹註：「體，謂設以身處其地而察其心也。」蕩寇志˙第四十九回：「恐老父臺設身處地，亦當怒髮沖冠。」文明小史˙第十七回：「你設身處地，只怕除掉銀錢之外，也沒有第二個退兵的妙策。」清‧李漁《閒情偶寄》卷三《語求肖似》：「若非夢往神遊，何謂設身處地？」
29.腳踏實地：ㄐㄧㄠˇ ㄊㄚˋ ㄕˊ ㄉㄧˋ比喻做事切實穩健。比喻做事踏實，認真。＝實事求是←→好高騖遠、弄虛作假。宋‧邵伯溫《邵氏聞見前錄》卷十八：「公嘗問康節曰：『某何如人？』曰：『君實腳踏實地人也。』」元˙孫仲章˙勘頭巾˙第三折：「大古是腳踏實地，你從來本性我須知。」文明小史˙第四十八回：「現在挽回之法，須要步步腳踏實地，不作虛空之事。」朱自清《論書生的酸氣》：「他們漸漸丟了那空架子，腳踏實地向前走去。」
30.吱吱喳喳：ㄓ ㄓ ㄓㄚ ㄓㄚ（或讀為ㄗ ㄗ ㄔㄚ ㄔㄚ）狀聲詞：(1) 形容鳥叫聲。如：「一對鳥兒在枝頭，吱吱喳喳的竊竊私語。」(2) 形容說話吵雜的聲音。儒林外史˙第四十一回：「裡邊便是一個十八九歲婦人，梳著下路綹，穿著一件寶藍紗大領披風，在裡面吱吱喳喳的嚷。」
31.轉悲為喜：ㄓㄨㄢˇ ㄅㄟ ㄨㄟˊ ㄒㄧˇ轉悲傷為喜悅。＝破涕為笑。紅樓夢˙第三回：「這熙鳳聽了，忙轉悲為喜。」野叟曝言˙第七回：「璿姑見素臣頗有回心，轉悲為喜，把手放了下來，說道：『相公不須商議，奴身總屬相公的了。』」清‧李汝珍《鏡花緣》第五十九回：「良箴聽了，不覺轉悲為喜，再三道謝。」
32.諄諄教誨：ㄓㄨㄣ ㄓㄨㄣ ㄐㄧㄠˋ ㄏㄨㄟˋ懇切耐心的指導、教誨。＝耳提面命。◎老師諄諄教誨，使我們獲益良多。
33.臧否人物：ㄗㄤ ㄆㄧˇ ㄖㄣˊ ㄨˋ褒貶品評人物的好壞。對人物加以品評，批評優劣。《晉書˙卷四十九˙阮籍傳》：「籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。」南史˙卷十九˙謝晦傳：「靈運父瑍無才能，為秘書郎早卒，而靈運好臧否人物。」臧否，1.善惡得失。詩經˙大雅˙抑：「於呼小子，未知臧否。」文選˙諸葛亮˙出師表：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」2.評論、褒貶。評論人物好壞。文選˙張衡˙西京賦：「街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐，擘肌分理。」◎語言運用的微妙之處，使臧否人物也同樣出現了秉的局面。◎評論家在臧否人物時，千萬不可公器私用、濫發議論。
34.黑白不分：ㄏㄟ ㄅㄞˊ ㄅㄨˋ ㄈㄣ是非、善惡分不清楚。＝牝牡驪黃、涇渭不分、善惡不分。◎他好心幫你，你別黑白不分，見了人就沒有好臉色。
35.找碴：ㄓㄠˇ ㄔㄚˊ挑毛病，故意找人麻煩。◎沒什麼事，就別在這兒找碴了。
36.促膝長談：ㄘㄨˋ ㄒㄧ ㄔㄤˊ ㄊㄢˊ指雙方親密的談話而且投機。促膝，膝蓋靠得很近，比喻雙方關係親密。
37.豁然開朗：ㄏㄨㄛˋ ㄖㄢˊ ㄎㄞ ㄌㄤˇ1.從黑暗狹窄變得寬敞明亮。形容開闊明亮。豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。晉˙陶淵明˙《桃花源記》：「初極狹，纔通人，復行數十步，豁然開朗。」2.比喻突然領悟了一個道理。形容領悟瞭解。＝恍然大悟、茅塞頓開、豁然大悟、豁然貫通←→大惑不解、百思莫解。清‧曹雪芹《紅樓夢》第九十一回：「寶玉豁然開朗笑道：『很是，很是。』」◎這題數學想了很久，豁然開朗，馬上就算出答案了。◎這個成語很難，等查過字典以後，我才豁然開朗。
38.全力以赴：ㄑㄩㄢˊ ㄌㄧˋ ㄧˇ ㄈㄨˋ把全部力量都投入進去。投入全部的心力。＝不遺餘力、全心全意、竭盡全力、盡心盡力←→三心二意。赴：前往。◎此次棒球隊代表國家參加國際性比賽，全體隊員必定全力以赴，以爭取最高的榮譽。
39.千古絕唱：ㄑㄧㄢ ㄍㄨˇ ㄐㄩㄝˊ ㄔㄤˋ千古以來絕無僅有的佳作。指從來少有的絕妙佳作。明．李贄《與汪鼎甫書》：「所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當與古文遠垂不朽者也。」清．采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二：「『茶龜』對『酒鱉』，真千古絕唱也。」清．李汝珍《鏡花緣》第九十二回：「一物而兼三名，原不為奇，最難得都是疊韻。古人命名之巧，無出其右，這可算得千古絕唱了。」◎蘇軾的念奴嬌赤壁懷古大江東去詞真是千古絕唱。
40.適可而止：ㄕˋ ㄎㄜˇ ㄦˊ ㄓˇ到適當的程度就停下來，不要過頭。恰到好處就停止，不再繼續下去。＝恰如其分、恰到好處←→過猶不及。適可：恰好可以。《論語‧鄉黨》：「不多食」宋‧朱熹註：「適可而止，無貪心也。」東周列國志˙第七十回：「所以然者，由我王能恤民力，適可而止，去其醉飽過盈之心故也。」文明小史˙第二回：「同外國人打交道，亦只好適可而止。」聞一多《宮體詩的自贖》：「從來沒有暴風雨能夠持久的。果然持久了，我們也吃不消，所以我們要它適可而止。」
41.艱難險阻：ㄐㄧㄢ ㄋㄢˊ ㄒㄧㄢˇ ㄗㄨˇ前進道路上的困難、危險和障礙。比喻遭受的艱險困難。＝險阻艱難。《左傳‧僖公二十八年》：「險阻艱難備嘗之矣。」周書˙卷十七˙梁禦等傳˙史臣曰：「梁禦等負將率之材，蘊驍銳之氣，遭逢喪亂，馳騖干戈，艱難險阻備嘗，而功名未立。」◎南極考察隊的隊員們，戰勝了各種艱難險阻，終於完成了考察任務。
42.食髓知味：ㄕˊ ㄙㄨㄟˇ ㄓ ㄨㄟˋ 食得一次骨髓，便知曉其美味。比喻人得到一次好處後便貪得無厭。◎自從他上次得到好處，便食髓知味，不斷的騷擾我們。
43.幡然悔悟：ㄈㄢ ㄖㄢˊ ㄏㄨㄟˇ ㄨˋ思想轉變很快，徹底悔悟。澈底的悔改、醒悟。←→死不改悔、執迷不悟。幡然，忽然改變的樣子。＝翻然。孟子˙萬章上：「湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉。』」◎大家對他幡然悔悟的作為，甚感驚訝。◎老師苦口婆心地勸解，終使他幡然悔悟，及時回頭。
44.大放厥詞：ㄉㄚˋ ㄈㄤˋ ㄐㄩㄝˊ ㄘˊ原指鋪張詞藻或暢所欲言。現用來指大發議論。發表誇張的言詞。＝大放厥辭。厥：其，他的；詞：文辭，言辭。唐‧韓愈《祭柳子厚文》：「玉佩瓊琚，大放厥詞。」郭良蕙《焦點》十：「也許他認定我年輕無知，才毫無顧慮地在我面前大放厥詞。」◎今天他在會中大放厥詞。
45.一蹶不振：ㄧ ㄐㄩㄝˊ ㄅㄨˋ ㄓㄣˋ跌了一跤就不敢再走路。一跌倒就再也爬不起來。後比喻遭受挫折或失敗後，無法再振作恢復。＝一敗塗地、打退堂鼓、灰心喪志、蛇咬畏繩←→方興未艾、百折不撓、死灰復燃、東山再起、再接再厲、重振旗鼓、屢僕屢起。蹶：跌倒，栽跟頭；振：振作。語本漢˙劉向˙《說苑˙卷十六˙談叢》：「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行。」清˙王夫之˙讀通鑑論˙卷四˙漢宣帝：「憚數歲之勞，遽期事之速效，一蹶不振，數十年兵連禍結而不可解。」梁斌《紅旗譜》四十二：「可惜，到了這二十世紀的中葉，說什麼也一蹶不振了。」◎無論做什麼，都有可能遭受挫折甚或失敗，我們務必要有堅韌不拔的精神，決不能一蹶不振，半途而廢。
46.虛無縹緲：ㄒㄩ ㄨˊ ㄆㄧㄠˇ ㄇㄧㄠˇ形容虛幻渺茫，不可捉摸。＝空中樓閣、虛無縹渺、虛無飄渺、撲朔迷離。唐˙白居易˙《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」紅樓夢˙第一一三回：「想到莊子上的話，虛無縹緲，人生在世難免風流雲散，不禁的大哭起來。」清‧吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十五回：「這都是虛無縹緲的事，那裏有甚麼神仙鬼怪！我卻向來不信這個。」虛無：空虛。
47.飄洋過海：ㄆㄧㄠ ㄧㄤˊ ㄍㄨㄛˋ ㄏㄞˇ渡過海洋。多指去異國他鄉或遠處。明．吳承恩《西遊記》第一回：「飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。」◎我的祖先從大陸飄洋過海，來到臺灣定居。
48.不可或缺：ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄏㄨㄛˋ ㄑㄩㄝ 必須，不能缺少。◎民生必需品是不可或缺的。
49.無所不在：ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄅㄨˋ ㄗㄞˋ任何地方都存在。到處都存在，到處都有。「無」文獻異文作「無」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙卷四十四˙太一帝君太丹隱書：「當存太一在己身中六合宮，或存太一在兆左右，座臥背向所不在也。」◎真理是無所不在的。
50.大有作為：ㄉㄚˋ ㄧㄡˇ ㄗㄨㄛˋ ㄨㄟˊ能夠極大地發揮作用，作一番貢獻。能充分發揮才幹，有大成就與貢獻。←→無所作為。作為：做出成績。孟子˙公孫醜下：「故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。」朱熹˙注：「大有為之君，大有作為，非常之君也。」清‧畢沅《續資治通鑒‧宋紀理宗景定四年》：「仁宗治效浹洽，神宗大有作為。」魯迅《且介亭雜文末編‧關於于太炎先生二三事》：「民國元年革命後，先生的所志已達，該可以大有作為了，然而還是不得志。」
51.無事不為：指凡事都為對方做好了。沒有事情不做，即每件事都會插手。
52.為所當為：做應該做的事情。
53.有所不為：有不做的事情。
54.冒冒失失：ㄇㄠˋ ㄇㄠˋ ㄕ ㄕ鹵莽、莽撞。紅樓夢˙第五十一回：「若冒冒失失一嚷，倒鬧起人來。」老殘遊記二編˙第三回：「人說什麼馬褂子顏色好，花樣新鮮，冒冒失失的就問。」冒失，ㄇㄠˋ ˙ㄕ1.鹵莽、莽撞。＝冒昧、莽撞、鹵莽、粗魯、魯莽←→細心、慎重、謹慎。紅樓夢˙第八十二回：「探春見湘雲冒失，連忙解說道：『這不過是肺火上炎，帶出一半點來也是常事。』」第三十二回：「孔制臺聽他說東府比兗州開通些已不自在，又且要他籌款更覺得冒失，只為礙著師生情面，不好發作。」2.漏失，不中目標。儒林外史˙第三十八回：「撲冒失了，跌了下來，又盡力往上一撲，離郭孝子只得一尺遠。」
55.大器晚成：ㄉㄚˋ ㄑㄧˋ ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ本指大的器具非一朝一夕可完成。後引申指一個人的成就較晚。能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得志的人的安慰話。＝大才晚成←→少年有成、少年得志。語出《老子》˙第四十一章：「大方無隅，大器晚成。」清‧吳敬梓《儒林外史》˙第四十九回：「二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。」◎你不要說他現在沒出息，他可是大器晚成，我們拭目以待。
大器，1.天道。易經˙乾卦˙彖曰：「大明終始，六位時乘，時承六龍以禦天」句下王弼˙注：「乘變化而禦大器。」孔穎達˙正義：「大器，謂天也。」2.寶物。比喻重要的事物。左傳˙文公十二年：「君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。」3.比喻國家、帝位。4. 比喻大才。大才能。5.有才能、有出息的人。
56.水洩不通：ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ連水都無法流通。比喻防守極為嚴密。亦用以形容擁擠不堪，或包圍的非常嚴密。＝水泄不通。宋．釋道原《景德傳燈錄》：「德山門下，水洩不通。」東周列國志˙第六十七回：「各姓分守城門，以拒慶封，防止嚴密，水洩不通。」初刻拍案驚奇˙卷八：「無數糧船，阻塞住河路，自青年鋪直到靈口，水洩不通。」鄒韜奮《經歷‧社會的信用》：「熱心的讀者除郵局匯捐款絡繹不絕外，每天到門口來親交捐款的，也擠得水洩不通。」
57.白手起家：ㄅㄞˊ ㄕㄡˇ ㄑㄧˇ ㄐㄧㄚ沒有任何依恃而獨立興起家業。形容在沒有基礎和條件很差的情況下自力更生，艱苦創業。一切靠自己艱苦奮鬥，創立了一番事業。＝手無寸鐵、白手成家、白手興家、自力更生←→傾家蕩產。白手：空手；起家：創建家業。《朱子語類》卷一０七：「今士大夫白屋起家，以致榮顯。」丁玲《太陽照在桑乾河上》：「你看，他發了多少財，白手起家，靠的是誰？如今也忘了水源頭了，牆上的草，兩邊倒著呢。」◎我年少出外謀生，如今能夠白手起家，全憑苦幹實幹的精神。◎王董事長白手起家，如今是王氏集團的總裁。
58.胼手胝足：ㄆㄧㄢˊ ㄕㄡˇ ㄓ ㄗㄨˊ手掌腳底因勞動過度，皮膚久受摩擦而產生厚繭。形容極為辛勞。胼、胝：老繭。《荀子‧子道》：「耕耘樹藝，手足胼胝以養其親。」宋˙葉適˙謝除寶謨閣直學士提舉鳳翔府上清大平宮表：「臣力耕朽壤，勤鑿枯泉，空有胼手胝足之勞，曾無曝背食芹之獻。」鄒韜奮《抗戰以來‧熱烈愛國的千萬僑胞》：「僑胞的金錢不是容易得到的，是由於他們終年胼手胝足，千辛萬苦，省吃儉用，積蓄起來的。」◎祖先胼手胝足創造這美麗的家園。◎他們胼手胝足開墾出這一大片土地。
59.不恥下問：ㄅㄨˋ ㄔˇ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄣˋ不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。語出《論語˙公冶長》：「子貢問曰：『孔文子何以謂之文也？』子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』」不恥：不認為可恥。下問：向身份較低或學問較差的人請教。用法：一個人肯向不如他的人請教而不以為恥，就可以用「不恥下問」來形容他。＝不恥相師、不恥就教、不恥請益、不矜不伐、功成不居、屈尊求教、虛懷若谷、能者為師、詢於芻蕘、移尊求教、謙虛謹慎、聖人無常師、三人行必有我師←→好為人師、居功自傲、恥於從師、驕傲自滿。清．劉鶚《老殘遊記》˙第七回：「閣下既不恥下問，弟先須請宗旨何如？」◎在學習上，我們要有不恥下問的精神。◎不明白的就要不恥下問，才不會弄巧成拙。◎謙虛好學，不恥下問，所以他才練就一筆好字！
60.阿堵物：ㄚ ㄉㄨˇ ㄨˋ指錢。晉王衍嫉其婦貪濁，口未曾言錢字。婦欲試之，使婢以錢繞床，王衍晨起，即令婢曰：「舉卻阿堵物。」見南朝宋˙劉義慶˙《世說新語˙規箴》：「王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，另婢女以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：『舉卻阿堵物。』」。後遂借以指錢。＝孔方兄、阿堵君。阿堵：六朝人口語，這，這個。這個東西。宋．張耒．《和咎詩》二首之二：「愛酒苦無阿堵物，尋春奈有主人家？」宋．蘇過《斜川集．一．顏樂堂》詩：「恨無阿堵君，一區今尚欠。」
61.順手牽羊：ㄕㄨㄣˋ ㄕㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄧㄤˊ順手把人家的羊牽走。比喻趁便順勢，取走他人的財物。比喻趁機行事，容易而不費力。現比喻乘機拿走別人的東西。《禮記‧曲禮上》：「效馬效羊者右牽之。」黃繡球˙第三回：「這一天見來的很是不少，黃通理更代為躊躇，怕的是越來越多，容不下去，而且難免有趁火打劫，順手牽羊的事。」元˙尚仲賢˙單鞭奪槊˙第二折：「是我把右手帶住馬，左手揪著他眼紮毛，順手牽羊一般牽他回來了。」
曲波《林海雪原》十二：「據說座山雕的部下有個順手牽羊的老方子，一撮毛可能是想施展這個伎倆。」
62.無心之過：ㄨˊ ㄒㄧㄣ ㄓ ㄍㄨㄛˋ非故意所造成的過錯。◎對於他的無心之過，我們就不要再三苛責了。
63.網開一面：ㄨㄤˇ ㄎㄞ ㄧ ㄇㄧㄢˋ把捕禽的網撤去三面，只留一面。比喻採取寬大態度，給人一條出路。比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。＝吞舟是漏、屈法申恩、網漏吞舟、網開三面、畫地為牢、蒲鞭示辱。《史記‧殷本紀》：「湯出，見野張網四面，祝曰：『自天下四方，皆入吾網。』湯曰：『嘻，盡之矣！』乃去其三面。」姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：「插翅難飛，體上天好生之德，網開一面，諭令爾等速速投降，免遭殺戮。」歧路燈˙第九十三回：「老先生意欲網開一面，以存忠厚之意，這卻使不得。」
64.奄奄一息：ㄧㄢ ㄧㄢ ㄧ ㄒㄧˊ僅存微弱的一口氣。形容臨近死亡，也指事物即將消逝或毀滅。只剩下一口氣，形容生命或事物已到了最後時刻。＝一息奄奄、尸居餘氣、日薄西山、行將就木、命在旦夕、命若游絲、命若懸絲、危在旦夕、沈痾難起、岌岌可危、病入膏肓、氣息奄奄、朝不保夕、藥石無功、淹淹一息、與鬼為鄰、屬纊之際←→生氣勃勃、生龍活虎、朝氣蓬勃、栩栩如生。李密‧陳情表：「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」奄奄：呼吸微弱的樣子。息：一呼一吸。警世通言˙卷十五˙金令史美婢酬秀童：「此時秀童奄奄一息，爬走不動了。」紅樓夢˙第一○六回：「賈璉走近旁邊，見鳳姐奄奄一息，就有多少怨言一時也說不出來。」明‧馮夢龍《東周列國志》第八十七回：「惠王親往問疾，見痤病勢已重，奄奄一息。」◎在公海上的越南難民，有的已奄奄一息，急待援助。◎這個公司現在已是奄奄一息，眼看就要倒閉了。◎丈夫對她家暴，把她打得體無完膚，奄奄一息了。
65.山明水秀：ㄕㄢ ㄇㄧㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄡˋ山光明媚，水色秀麗。形容山水秀麗，風景優美。＝山光水色、山清水秀、水木明瑟、水木清華、水光山色、水秀山明、水送山迎、水碧山青、水聲山色、江山如畫、青山綠水、旖旎風光、峰環水抱。宋˙黃庭堅˙《驀山溪‧贈衡陽陳湘》˙鴛鴦翡翠詞：「眉黛斂秋波，儘湖南、山明水秀。」水滸傳˙第五回：「正行之間，貪看山明水秀，不覺天色已晚。」楊沫《青春之歌》第二部第八章：「在一個山明水秀的村莊裡，她認識了一個佃戶的女兒名叫黑妮，接著她們成了好朋友。」◎如果呆伯特想當個國際人才，到外國闖闖，那不妨考慮到山明水秀的瑞士。
66.獨家報導：ㄉㄨˊ ㄐㄧㄚ ㄅㄠˋ ㄉㄠˇ只有一家新聞媒體採訪到的新聞報導。
67.昏迷不醒：ㄏㄨㄣ ㄇㄧˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄥˇ因強烈的刺激或撞擊，使人意識受到障礙，對外界訊息失去反應。＝不省人事。◎他的頭部因車禍受傷後，整個人就一直昏迷不醒。
68.盡信書，則不如無書：ㄐㄧㄣˋ ㄒㄧㄣˋ ㄕㄨ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄨˊ ㄕㄨ泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。語本《孟子˙盡心下》：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」後指讀書不可拘泥於書上所載，一味盲從。強調讀書須有獨立思考能力。宋˙陸九淵˙《政之寬猛孰先論》：「鳴呼，盡信書不如無書。」孫犁《我的史部書》：「歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但盡信書，則不如無書的古訓,還是有道理的。」
69.讀書百遍，其義自見：讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。強調勤學。晉．陳壽《三國誌．魏志．王肅傳》：「人有從學者，遇不肯教，而云：『必當先讀百遍』，言『讀書百遍而義自見。』」見：顯現。
70.好高求速：一味嚮往高遠的目標及要求迅速。指出作學問切忌好高騖遠，追求速效。
71.學貴約取，不以泛濫為高：學習重在取其精要，而非以過度學習為好。強調學習需針對主要目標深入瞭解。
72.鶼鰈情深：ㄐㄧㄢ ㄉㄧㄝˊ ㄑㄧㄥˊ ㄕㄣ比喻夫婦愛情深厚，相處融洽。＝伉儷情深、鶼鶼比翼、鶼鶼鰈鰈」，或省作「鶼鰈」。爾雅．釋地：「東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈；南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。」鶼，傳說中的比翼鳥。鰈，比目魚。鶼鰈，比翼鳥和比目魚。比喻感情深厚的夫婦。◎那對夫妻鶼鰈情深，為眾人所稱羨。◎他倆結婚三十年，始終互敬互愛，真是「鶼鰈情深」。
73.瓜田李下：ㄍㄨㄚ ㄊㄧㄢˊ ㄌㄧˇ ㄒㄧㄚˋ比喻容易引起懷疑的場合。＝瓜李之嫌、李下瓜田、薏苡之謗、瓜田不納履，李下不整冠。古樂府「君子行」裡有兩句詩「瓜田不納履，李下不正冠」，是說在瓜田裡提鞋，容易讓人誤會偷了田裡的瓜。在李下扶帽子，會讓人懷疑摘了樹上的李子。後來柳公權把它縮成「瓜田李下」。喻易使人產生嫌疑的情況或場地。《北史˙卷四十七˙袁翻傳》：「今日傾過，有異常行；瓜田李下，古人所慎。願得此心，不貽厚責。」◎這事他應迴避，以防瓜田李下之嫌。◎考試時，不要東張西望，才不會有瓜田李下的作弊嫌疑。◎只要自己行得正，就是在瓜田李下也沒有什麼可擔心的。◎為了避免瓜田李下，惹人非議，他從不單獨和女同事出遊。◎考試的時候左顧右盼，雖然沒有抄別人的，也難免瓜田李下之嫌。◎這間屋子的主人不在，咱們最好先別進去，以免瓜田李下之嫌。
74.五穀不分：ㄨˇ ㄍㄨˇ ㄅㄨˋ ㄈㄣ嘲諷人不參加勞動，分不清五穀。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。後比喻人脫離現實，昏昧無知。語出《論語˙微子》：「四體不動，五穀不分，孰為夫子！」五穀：通常指稻、黍、稷、麥、菽。兒女英雄傳˙第三十三回：「你只看道千乘之國，使民以時的那個時字，可是四體不勤，五穀不分的人？」
五穀不分指不能辨別五穀。◎我們新時代的青年絕不能做五穀不分的書呆子。
75.芒刺在背：ㄇㄤˊ ㄘˋ ㄗㄞˋ ㄅㄟˋ像有芒和刺札在背上一樣。形容內心惶恐，坐立不安。比喻因畏忌而極度不安。＝六神無主、反側不安、如坐針氈、忐忑不安、坐立不安、局蹐不安、背生芒刺、背若芒刺、惴惴不安、食不遑味、食不下咽、食不知味、寢不安席、寢食難安←→心懷舒暢、若無其事、悠悠自得、泰然自若。芒刺：指植物莖葉、果殼上的小刺。《漢書˙卷六十八˙霍光傳》：「宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。」新唐書˙卷一二一˙崔日用傳：「然每一反思，若芒刺在背。」姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章：「現在被獻忠這樣一看，感到跼蹐不安，猶如芒刺在背。」◎一聽媽媽問起考試的成績，令他有如芒刺在背。
76.指桑罵槐：ㄓˇ ㄙㄤ ㄇㄚˋ ㄏㄨㄞˊ指著桑樹罵槐樹，表面上罵這個人，實際上是罵那個人。比喻拐彎抹角的罵人。比喻明指此而暗罵彼。＝＝夾槍帶棒、指東罵西、指桑說槐、指雞罵犬、指雞罵狗、指豬罵狗、指桑樹罵槐樹、指著禿驢罵和尚←→直言不諱、開門見山、鳴鼓而攻之。《金瓶梅詞話》第六二回：「他每日那邊指桑樹罵槐樹，百般稱快。」清‧曹雪芹《紅樓夢》第十六回：「咱們家所有的這些管家奶奶，那一個是好纏的？錯一點兒他們就笑話打趣，偏一點兒他們就指桑罵槐的抱怨。」《紅樓夢》˙第五十九回：「那是我們編的，你老別指桑罵槐。」《紅樓夢》第六九回：「眾丫頭媳婦無不言三語四，指桑說槐，暗相譏刺。」官場現形記˙第十三回：「只有文爺見了統領，聽了隔壁閒話，知道統領是指桑罵槐，已經受了一肚皮的氣。」《天雨花》第二二回：「終年累月再不與他一副好面孔，自朝至暮只是冷言冰語、指桑說槐。」茅盾《小圈圈裡的人物》：「上課以前，她就飽聽了一頓 貝師母的冷言冷語的奚落和指桑罵槐的咆哮。」
77.大吃大喝：ㄉㄚˋ ㄔ ㄉㄚˋ ㄏㄜ 拚命的、痛快的吃、喝。◎過年過節時，宜節制飲食，不要大吃大喝，以免損壞腸胃。
78.變本加厲：ㄅㄧㄢˋ ㄅㄣˇ ㄐㄧㄚ ㄌ｜ˋ指比原來更加發展。根據本有的加以改變發展。後指改變原有的狀況而更加嚴重。＝踵事增華。厲：猛烈。語本南朝梁˙蕭統˙《文選‧序》：「蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。」朱自清《經典常談‧詩經第四》：「斷句取義是在一句兩句里拉出一個兩個字來發揮，比起斷章取義，真是變本加厲了。」
79.外圓內方：ㄨㄞˋ ㄩㄢˊ ㄋㄟˋ ㄈ外表溫和好相處，內心方正有主見。比喻人表面隨和，內心嚴正。也指錢幣。＝外柔內剛←→色厲內荏、外方內圓。◎他個性隨和，外圓內方，在人事和工作上皆能處理得當。◎他個性隨和，外圓內方，在人事和工作上皆能處理得當。◎為人處事，一定要做到外圓內方才不會得罪很多人。茅盾《幻滅》：「靜女士時常想學慧的老練精幹，學王女士的外圓內方，又能隨和，又有定見。」
80.外親內疏：指外表看似與人親近、親密，實際上內心卻與人疏遠。
81.外愚內智：外表看起來很平庸，實際上具有極高的智慧。指具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎很平庸。
82.外冷內熱：指外表看來冷酷無情，內心其實溫暖有情。
83.而立之年：ㄦˊ ㄌㄧˋ ㄓ ㄋㄧㄢˊ人到三十歲可以自立的年齡。後為三十歲的代稱。＝三十而立。而立，到三十歲而有所成就。語出《論語˙為政》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑。」後以而立為三十歲的代稱。◎年屆而立之年，正是有所作為的時候。◎他已屆而立之年，卻一事無成，馬齒徒長。
84.花甲之年：ㄏㄨㄚ ㄐㄧㄚˇ ㄓ ㄋㄧㄢˊ指六十歲的年紀。宋‧計有功《唐詩紀事》第六十六卷：「（趙牧）特大中、咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『……手埒六十花甲子，迴圈落落如弄珠。』」花甲，年滿六十歲。舊時用天干和地支相互配合作為紀年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子。以天干、地支組合，六十年一甲子。因干支錯綜參亙，故稱為「花甲」。西遊記˙第二十回：「又問：『年壽歲何？』道：『癡長六十一歲。』行者道：『好！好！好！花甲重逢矣。』」◎老爺爺已屆花甲之年，卻仍健步如飛。
85.繈褓之年：ㄑㄧㄤˇ ㄅㄠˇ ㄓ ㄋㄧㄢˊ幼年。←→桑榆之境。◎他在繈褓之年便失去父愛，由母親獨力撫養成人。繈褓，背負幼兒的布條和小被。＝繈緥。宋˙無名氏˙李師師外傳：「寅以菽漿代乳乳之，得不死，在繈褓未嘗啼。」初刻拍案驚奇˙卷三十五：「他與張氏生得一子，尚在繈褓，乳名叫做長壽。」
86.志學之年：指十五歲。舊時以十五歲為志學之年。志學，ㄓˋ ㄒㄩㄝˊ指立志專心求學。語本論語˙為政：「吾十有五而志於學。」三國˙魏˙曹植˙武帝誄：「年在志學，謀過老成。」唐˙馬戴˙下第別郜扶詩：「平生空志學，晚歲拙謀身。」
86.嘩啦啦：ㄏㄨㄚ ㄌㄚ ㄌㄚ狀聲詞。形容東西倒塌散落的聲音。＝嘩喇喇。◎雨嘩啦啦的下個不停，真煩人！嘩啦，狀聲詞。(1)形容東西流下的聲音。(2)形容倒塌的聲音。◎只聽嘩啦一聲，牆倒了。
87.與世無爭：ㄩˇ ㄕˋ ㄨˊ ㄓㄥ與世人毫無爭執。不跟社會上的人發生爭執。這是一種消極的回避矛盾的處世態度。＝與世靡爭。兒女英雄傳˙第一回：「與人無患，與世無爭。」官場現形記˙第五十三回：「既然人家同我不對，我亦樂得與世無爭，回家享用。」◎他總是持著與世無爭的態度。
88.含苞待放：ㄏㄢˊ ㄅㄠ ㄉㄞˋ ㄈㄤˋ含著花苞而將要開放的花朵。形容花朵將要開放時的形態。也比喻將成年的少女。◎他最喜歡含苞待放的玫瑰花。苞：花苞；含苞，花朵含著花苞，尚未綻放。高陽《玉座珠簾》上冊：「這樣的挑選，有名無實，縱使貌豔如花，但含苞待放，十分顏色只露得十分。」
89.怯生生：ㄑㄩㄝˋ ㄕㄥ ㄕㄥ1.膽小害怕的樣子。＝怯弱、畏怯、怯怯喬喬。文明小史˙第二十七回：「且說濟川第一次出門，本有些怯生生的。」2.形容身體瘦弱的樣子。儒林外史˙第五回：「進到房內，抬頭看見他妹子王氏，面黃肌瘦，怯生生的，路也走不全。」
90.隨心所欲：ㄙㄨㄟˊ ㄒㄧㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ隨著自己的意思，想要幹什麼就幹什麼。完全順隨自己的心意去做事。意指隨內心所想而去實行。＝從心所欲、為所欲為←→不由自主、身不由己。隨：任憑；欲：想要。《論語‧為政》：「七十而從心所欲，不逾矩。」清代曹雪芹《紅樓夢》˙第九回：「寶玉終是不安本分之人，一味的隨心所欲。」臧克家《老舍永在》：「我們二人並坐，隨心所欲的漫談。」
91.慢條斯理：ㄇㄢˋ ㄊㄧㄠˊ ㄙ ㄌㄧˇ原指說話做事有條有理，不慌不忙。現也形容說話做事慢騰騰，不慌不忙。從容不迫的樣子。＝慢條斯禮←→迫不及待。元‧王實甫《西廂記》第三本第二折金聖歎批：「寫紅娘從張生邊來入閨中，慢條斯理，如在意如不在意。」儒林外史˙第一回：「老爺親自在這裡傳你家兒子說話，怎的慢條斯理！快快說在那裡，我好去傳！」兒女英雄傳˙第一回：「公子正在那裡檢點那些考具的東西，聽見老爺的話，便過來規規矩矩，慢條斯理的說道：『這話還得請父親斟酌。』」馮德英《苦菜花》第八章：「辦事要思量是對的」，老山東慢條斯理的說，「不過有的是明擺著的事，也不要掂量。」
92.三言兩語：ㄙㄢ ㄧㄢˊ ㄌㄧㄤˇ ㄩˇ兩三句話。幾句話。形容言語簡短，不多說話。形容言語簡潔，說話乾脆，不囉嗦。＝三言兩句、言少意深、言簡意明、言簡意賅、要言不煩←→千言萬語、洋洋萬言、長篇大論、絮絮不休、喋喋不休、滔滔不絕、誇誇其談、連篇累牘、廢話連篇。施耐庵‧水滸傳六一回：「小乙可惜夜來不在家裡，若在家時，三言兩語，盤倒那先生。」初刻拍案驚奇˙卷十三：「三言兩語，不聽時也只索罷了。」紅樓夢˙第六十七回：「說有一個道士，三言兩語把一個人度了去了；又說一陣風刮了去了。」
清‧李寶嘉《官場現形記》第五十三回：「若不是我這老手三言兩語拿他降伏住，還不曉得鬧點什麼事情出來哩。」◎他真是辯才無礙，三言兩語就說得對方啞口無言，無話可說。
93.時移世易：ㄕˊ ㄧˊ ㄕˋ ㄧˋ時日變遷，世事隨之改變。時代變遷，世事也不一樣。＝時移世變。梁書˙卷五十六˙侯景傳：「假使日往月來，時移世易，門無強蔭，家有幼孤，猶加璧不遺，分宅相濟，無忘先德，以恤後人。」
94.立身處世：ㄌㄧˋ ㄕㄣ ㄔㄨˇ ㄕˋ修養自身，為人處世。指在社會上自立及與人們相處往來。指人在社會上待人接物的種種活動。立身：做人；處世：在社會上活動，與人交往。晉˙無名氏˙沙彌十戒法並威儀序：「夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。」魯迅《偽自由書‧頌蕭》：「我們要在社會裏混出頭，只求不僵，只求不落伍，這是現代人立身處世的名言。」
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