9801基測國文科試題所出現的成語

1.人生沒有跳不過的火燄山(俗諺):只要肯行動就能超越苦難。說明在人的一生當中,沒有無法突破和跨越的難關,闡明人只要秉持信念並肯行動,便能超越生命中的苦難。

2.家財萬貫:ㄐㄧㄚ ㄘㄞˊ ㄨㄢˋ ㄍㄨㄢˋ形容家資富有。舊時以千錢為一貫。萬貫形容錢財很多,家產極豐。=萬貫家財、萬貫家私。元‧無名氏《玩江亭》第一折:「牛璘有萬貫家財,在趙江梅家作贅。」金瓶梅˙第一回:「這張大戶家有萬貫家財,百間房產,年約六旬之上,身邊寸男尺女皆無。」老殘遊記˙第十三回:「俗說『萬貫家財』,一萬貫家財就算財主,他有三萬貫錢,不算個大財主嗎?」

3.一毛不拔:ㄧ ㄇㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ連一根汗毛也不肯拔。本指戰國時楊朱所倡的為我、貴己學說(極端為我主義)。後用以譏諷人極端吝嗇、自私。=鐵公雞、一文不與、身無分文、愛財如命、視錢如命、嗜財如命←→一擲千金、廣施博濟、輕財重施、樂善好施、慷慨好施、慷慨解囊、罄其所有。一毛:比喻極細微之物。譏諷人吝嗇到了極點。語本孟子˙盡心上:「楊子取為我,拔一毛而利天下不為也。」北堂書抄.三三引燕丹子:「情有乖異,一毛不拔。」清‧吳敬梓《儒林外史》˙第四十一回:「沈姑娘,你也太拿老了!叫我們管山吃山,管水吃水,都像你這一毛不拔,我們喝西北風!」文明小史˙第五十五回:「王明耀是一毛不拔的,也混在裡面,白吃白喝。」◎吝嗇的人,往往都是一毛不拔。◎老李視錢如命,是個一毛不拔的吝嗇鬼。◎這人真小氣,真是一毛不拔。◎他平時一毛不拔,但遇到有困難的人,卻出手大方的捐錢幫助。

4.富甲一方:ㄈㄨˋ ㄐㄧㄚˇ ㄧㄈㄤ形容非常富有。←→家徒四壁。甲,位居第一。◎二十年前他孑然一身的離開家鄉,經過不斷的努力,如今已是富甲一方了。

5.鐵公雞:ㄊㄧㄝˇ ㄍㄨㄥ ㄐㄧ1.(歇後語)一毛不拔。用來戲稱人小氣吝嗇。採用「借代」修辭。◎拿了一大筆獎金也不請客,真是個名符其實的『鐵公雞』!」2.戲曲劇目。是清末著名的武打戲。演太平天國時代,洪揚之亂石達開等人的歷史故事。戲中的武打場面非常熱鬧,全以真槍真刀上場。後鐵公雞引申有大打出手的意思。◎由於雙方意見不合,進而動手演出全本鐵公雞。

6.超凡入聖:ㄔㄠ ㄈㄢˊ ㄖㄨˋ ㄕㄥˋ1.超脫塵世,得道成仙。凡:指凡人,普通人。鏡花緣˙第四十五回:「孽龍業已覓了仙草,百花服過,不獨起死回生,並可超凡入聖。」2. 超越平常人而達到聖賢的境界。修養達到極至的境界。唐˙呂巖˙七言詩:「舉世若能知所寓,超凡入聖弗為難。」宋‧釋道原《景德傳燈錄》卷十八:「所以道超凡越聖。」清‧3.形容學術造詣達致極至的境界。=介然不群、出類拔萃、卓絕之才、卓犖不凡、卓爾不群、超群出眾、超群絕倫、超塵拔俗、頭角崢嶸、頭角嶄然、嶄露頭角、鶴立雞群、鋒芒畢露、獨占鰲頭。《朱子全書‧學一》:「就此理會得透,自可超凡入聖。」警世通言˙卷四十˙旌陽宮鐵樹鎮妖:「許遜復傳吳猛諸徒,則淵源有自,超凡入聖者,不患無門矣。」4.超脫現實。曹雪芹《紅樓夢》˙第一一五回:「今日弟幸會芝範,想欲領教一番超凡入聖的道理,從此可以洗淨俗腸,重開眼界。」

7.避風港:ㄅㄧˋ ㄈㄥ ㄍㄤˇ1.能讓船隻躲避強風襲擊的港灣。2.引申為躲避一切外來傷害的地方。◎家裡永遠是最好的避風港。

8.脩身齊家:ㄒㄧㄡ ㄕㄣ ㄑㄧˊ ㄐㄧㄚ指修養自身,治理好家務。齊家,整治家政,使其家中成員親愛和睦。修,修養。「修」文獻異文作「脩」。語本禮記˙大學:「欲治其國者,必齊其家。……身脩而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。」儒林外史˙第三十四回:「你看這夫婦兩個,絕無一點心想到功名富貴上去,彈琴飲酒,知命樂天。這便是三代以上修身齊家之君子。」

9.勿枉勿縱:ㄨˋ ㄨㄤˇ ㄨˋ ㄗㄨㄥˋ通常指司法的公正,不會冤枉無罪之人,有罪也絕不輕饒。法官斷案應要客觀公正,並非指對於人犯不能稍加縱容,因為人犯也可能是好人,不能冤枉他。◎勿枉勿縱,是我國司法的一貫精神。

10.輾轉難眠:翻來覆去睡不著覺。

11.風流千古:ㄈㄥ ㄌㄧㄡˊ ㄑㄧㄢ ㄍㄨˇ風雅之事流傳久遠。宋˙李流謙˙《青玉案》˙相知元早來何暮詞:「風流千古,一時人物,好記尊前語。」明.馮夢龍《醒世恆言》˙卷四十˙馬當神風送滕王閣:「帝子之閣,風流千古,有子之文,使吾等今日雅會,亦得聞於後世。」

12.風流人物:ㄈㄥ ㄌㄧㄡˊ ㄖㄣˊ ㄨˋ1.傑出的人物。指對一個時代有很大影響的人物。有時也指舉止瀟灑或慣於調情的人。風流:英俊的、傑出的。唐˙陳叔達˙答王績書:「至若梁魏周齊之間,耳目耆舊所接,風流人物,名實可知,衣冠道義,謳謠尚在。」宋‧蘇軾《念奴嬌‧赤壁懷古》詞:「大江東去,浪淘盡,千古風流人物。」董西廂˙卷一:「六街三市通車馬,風流人物類京華。」2.不拘禮法或行為放蕩的人。水滸傳˙第七回:「婦人家水性,見了衙內這般風流人物,再著些甜話兒調和他,不由他不肯。」儒林外史˙第二十八回:「我們風流人物,只要才子佳人會合,一房兩房,何足為奇!」

13.風流成性:形容男子處處留情,貪好女色。

14.拈花惹草:ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ比喻挑逗、勾引異性,到處留情。多指男女間的挑逗引誘。=招花惹草、招風惹草、招蜂引蝶、拈花弄月、拈花摘草、拈花摘葉、粘花惹絮、粘花惹草、尋花問柳、惹草沾花、惹草沾風、惹草拈花、惹草粘花、惹草黏花←→正人君子、目不斜視、坐懷不亂、道學先生。紅樓夢˙第二十一回:「他生性輕浮,最喜拈花惹草。」

15.躊躇滿志:ㄔㄡˊ ㄔㄨˊ ㄇㄢˇ ㄓˋ自得的樣子。形容對自己取得的成就非常得意。躊躇:從容自得的樣子;滿:滿足;志:志願。=心滿意足、自鳴得意、仰首伸眉、志得意滿、沾沾自喜、洋洋自得、得意洋洋、得意揚揚、神采飛揚、意得志滿、意氣風發、意氣揚揚、揚眉吐氣、揚眉瞬目、揚揚自得、軒軒自得、稱心如意、顧盼自雄、顧盼自得。《莊子˙養生主》:「提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」郭沫若《少年時代‧黑貓》:「這在胡景伊自然是躊躇滿志,而在尹昌衡則會義憤填膺了。」◎如果有了小小的成就便躊躇滿志,不但得不到別人的讚美,反而會遭人恥笑。

16.功成身退:ㄍㄨㄥ ㄔㄥˊ ㄕㄣㄊㄨㄟˋ功業成就後,就退休歸隱。指大功告成之後,自行隱退,不再復出。身:自身,自己。=功遂身退、身退功成、急流勇退。《老子》第九章:「功成、名遂、身退、天之道。」後漢書˙卷十六˙鄧禹傳:「功成身退,讓國遜位,歷世外戚,無與為比。」◎他辦完這件大事後,功成身退,隱居在鄉下。

17.無理取鬧:ㄨˊ ㄌㄧˇ ㄑㄩˇ ㄋㄠˋ原指蛙鳴相和,無緣無故的喧鬧。毫無理由地跟人吵鬧。後用以比喻不合情理的吵鬧或故意的搗亂。←→據理力爭。語本唐˙韓愈˙《答柳柳州食蝦蟆》詩:「鳴聲相呼和,無理只取鬧。周公所不堪,灑灰垂典教。」二十年目睹之怪現狀˙第一○六回:「具伏辯人某某,不合妄到某公館無理取鬧,被公館主人飭僕送捕。」掃迷帚˙第二十四回:「老哥,你在哪裡吃了虧,卻來我處無理取鬧?」◎對那些無理取鬧的人,我們決不應該遷就。

18.欲言又止:ㄩˋ ㄧㄢˊ ㄧㄡˋ ㄓˇ吞吞吐吐,想說卻又(停止)不說。形容有難言的苦衷。=半吐半吞。清‧蒲松齡《聊齋誌異》:「語甚淒楚,驚問之,欲言而止者再。」◎看她欲言又止,似有無限煩憂。

19.有所顧忌:ㄧㄡˇ ㄙㄨㄛˇ ㄍㄨˋ ㄐㄧˋ顧慮忌諱。=投鼠忌器←→無所顧忌。惺忪:清醒、睡醒。或作「惺鬆」。宋˙潘汾˙玉蝴蝶˙睡起日高鶯囀詞:「醉眼羞抬,嬌困猶自未惺忪。」明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第二十齣:「不隄防你後花園閒夢銃,不分明再不惺忪,睡臨侵打不起頭梢重。」◎我不敢放手去做,實在是有所顧忌。

20.睡眼惺忪:ㄕㄨㄟˋ ㄧㄢˇ ㄒㄧㄥㄙㄨㄥ剛睡醒,神智模糊,眼神迷茫的樣子。形容睡覺的人剛睡醒,還沒有完全清醒。惺忪:清醒、睡醒。剛蘇醒的樣子。或作「惺鬆」。宋˙潘汾˙玉蝴蝶˙睡起日高鶯囀詞:「醉眼羞抬,嬌困猶自未惺忪。」明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第二十齣:「不隄防你後花園閒夢銃,不分明再不惺忪,睡臨侵打不起頭梢重。」魯迅《故事新編‧采薇》:「街道上的行人還不多;所遇見的不過是睡眼惺忪的女人,在井邊打水。」◎他睡眼惺忪的打開房門,被眼前的景象驚醒過來。

21.迷迷糊糊:ㄇㄧˊ ㄇㄧˊ ㄏㄨˊ ㄏㄨˊ()ㄇㄧˊ ˙ㄇㄧ ㄏㄨ ㄏㄨ不仔細、不清楚。◎他上課常迷迷糊糊走錯教室。

22.義氣干雲:一ˋ ㄑㄧˋ ㄍㄢ ㄩㄣˊ形容非常重義氣。=義氣干霄。初刻拍案驚奇˙卷二十:「此人義氣干霄,必能濟汝母子。」義氣:彰顯道義的氣概。三國演義˙第二十四回:「雲長義氣深重,必不肯降。」儒林外史˙第三十九回:「像長兄有這樣品貌材藝,又有這般義氣肝膽,正該出來替朝廷效力。」干雲:1.直上雲霄。2.形容氣魄偉大。

23.人一己百;人十己千:別人用一分力量就能學成的事情,自己要用百倍的力量去學才能成功;別人學十遍就能學成的事情,自己要學一千遍才能成功。為勉人努力向學的話。

○人一己百:ㄖㄣˊ ㄧ ㄐㄧˇ ㄅㄞˇ 別人用一分力量就能學成的事情,自己要用百倍的力量去學才能成功。別人一次就做好或學會的,自己做一百次,學一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。為勉人努力向學的話。語本《禮記˙中庸》:「人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此通矣,雖愚必明,雖柔必強。」◎資質不好的人,只要發揮人一己百的精神,一樣會成功。

24.多才多藝:ㄉㄨㄛ ㄘㄞˊ ㄉㄨㄛ ㄧˋ具多方面的才能和技藝。=多材多藝←→不學無術、碌碌無能。二十年目睹之怪現狀˙第三十七回:「我暗想此公也可算得多才多藝了。我從前曾經要學畫兩筆山水,東塗西抹的,鬧了多少時候,還學不會呢!不知他這是從那裡學來的?」

25.望塵莫及:ㄨㄤˋ ㄔㄣˊ ㄇㄛˋ ㄐㄧˊ望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落後。常用作謙詞。指遠遠落於他人之後。=望塵不及、瞠乎其後←→迎頭趕上。莫:不;及:趕上。《莊子‧田子方》:「夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣。」《後漢書‧趙咨傳》:「令敦煌曹暠,咨之故孝廉也,迎路謁候,咨不為留。暠送至亭次,望塵不及。」姚雪垠《李自成》第二卷第五十五章:「闖王確實有許多非凡之處,為當今群雄所望塵莫及。」◎他的毅力是我們望塵莫及的。◎她烹調的技術實在太好了,我望塵莫及。◎聰明又努力的李武成績特別好。那些不用功的同學是望塵莫及的。◎美國在太空科技上特別發達,落後的國家真是望塵莫及。

26.難得一見:ㄋㄢˊ ㄉㄜˊ ㄧ ㄐㄧㄢˋ很不容易見到。◎平日各忙各的,即使舊日同窗也難得一見。

27.違法亂紀:ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ ㄌㄨㄢˋ ㄐㄧˋ違反法律,擾亂(破壞)綱紀。=以身試法、作姦犯科、放僻邪侈、敗法亂紀、悖禮犯義、背禮犯義、越禮犯分、貪贓枉法、離經叛道、踰閑蕩檢、壞法亂紀←→安分守己、奉公守法。◎做人應當奉公守法,千萬不可違法亂紀。

28.爭強鬥狠:ㄓㄥ ㄑㄧㄤˊ ㄉㄡˋ ㄏㄣˇ猶爭強好勝。爭為強者,事事處處都喜歡超過和壓倒別人。與人較量高下,表現比他人更兇狠。爭:爭奪;強:優勝。爭強:力求勝過他人。=爭勝。郭沫若《屈原》第一幕:「譬如我們每一個人都愛爭強鬥狠,但是又愛貪懶好閒,在這兒便種下了墮落的種子。」◎他好爭強,樣樣要贏過別人。

29.可遇而不可求:ㄎㄜˇ ㄩˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄑㄧㄡˊ只能因機緣而得,無法強求。◎男女之間的緣分,常是可遇而不可求的。

30.察言觀色:ㄔㄚˊ ㄧㄢˊ ㄍㄨㄢ ㄙㄜˋ觀察別人的說話或臉色。觀察人的言語神情而窺知對方心意。多指揣摸別人的心意。=察顏觀色、鑑貌辨色。察:詳審。(洞悉對方的言談,並考察他的動機原由,才有深入的瞭解。)《論語˙顏淵》:「夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必達,在家必達。」曹雪芹《紅樓夢》˙第三十二回:「寶釵見此景況,察言觀色,早知覺了八分。」◎我沒有察言觀色的能力。

31.浩如煙海:ㄏㄠˋ ㄖㄨˊ ㄧㄢㄏㄞˇ廣大繁多。形容書籍、文獻資料等非常豐富。←→寥若晨星。浩:廣大;煙海:茫茫大海。隋‧釋真觀《夢賦》:「若夫正法宏深,妙理難尋,非生非滅,非色非心,浩如滄海,郁如鄧林。」清史稿˙卷三七四˙戴敦元傳:「書籍浩如煙海,人生豈能盡閱?」清‧周永年《儒藏記》:古今載籍,浩如滄海。

32.大排長龍:ㄉㄚˋ ㄆㄞˊ ㄔㄤˊ ㄌㄨㄥˊ形容隊伍排得很長。◎春節前夕,車站前都大排長龍等著購票。

33.膾炙人口:ㄎㄨㄞˋ ㄓˋ ㄖㄣˊ ㄎㄡˇ指美味人人愛吃。後以此形容為人讚賞的詩文,或流行一時的事物。=口碑載道。膾,細切肉。炙,烤肉。膾炙皆為人所喜好。五代‧王定寶《唐摭言‧海敘不遇》:「如『水聲常在耳,山色不離門』,又『掃地樹留影,拂床琴有聲』……皆膾炙人口。」明˙宋濂˙宋學士文集˙卷十六˙劉彥最詩集序:「相傳必有卓絕於人者,不然彥最之詩,何為膾炙人口而弗厭哉?」花月痕˙第一回:「幸而為比翼之鶼,詔於朝,榮於室,盤根錯節,膾炙人口。」聞一多《歌與詩》:「一部膾炙人口的《國風》與《小雅》,也是『三百篇』的最精采部分,便是詩歌合作中最美滿的成績。」◎詩仙李白留下許多膾炙人口的作品。

34.事非經過不知難:事情不是自己親身經歷過,便不知個中之難處。

35.當局者迷,旁觀者清:ㄉㄤ ㄐㄩˊ ㄓㄜˇ ㄇㄧˊ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ ㄓㄜˇ ㄑㄧㄥ局外人對事情的來龍去脈,往往比當事者清楚。當事人被碰到的事情搞糊塗了,旁觀的人卻看得很清楚。=旁觀者審,當局者迷;當局者迷,傍觀者清;當局稱迷,傍觀必審。當局者:下棋的人;旁觀者:看棋的人。《舊唐書‧元行沖傳》:「當局稱迷,傍(旁)觀見審。」隋唐演義.第十四回:「正是當局者迷,旁觀者清。」清‧劉鶚《老殘遊記》第十三回:「誰怪著你呢,實在說的不錯,倒是沒有人說過的話!可見當局者迷,旁觀者清。」

○當局者迷:ㄉㄤ ㄐㄩˊ ㄓㄜˇ ㄇㄧˊ當事人往往看不清楚事情的真相。指當事人反而糊塗。←→旁觀者清。迷:糊塗,迷惑。宋.胡仔.苕溪漁隱叢話前集.卷十九.孟東野.賈浪仙:「當局者迷,固人情之通患。」宋.辛棄疾.《戀繡衾‧無題.長夜偏冷詞》:「我自是笑別人底,卻元來,當局者迷。」鄒韜奮《事業管理與職業修養‧關於工作與學習五》:「希望我們大家互相勉勵……當局者迷,旁觀者清,我們應該有則改之,無則加勉。」

36.豔陽高照:ㄧㄢˋ ㄧㄤˊ ㄍㄠ ㄓㄠˋ形容陽光溫煦亮麗的樣子。◎我們喜歡在豔陽高照的日子去海邊玩水。

37.能屈能伸:ㄋㄥˊ ㄑㄩ ㄋㄥˊ ㄕㄣ能彎曲也能伸直。指人在失意時能克制忍耐,得意時能施展抱負。《易‧繫辭下》:「尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。」幼學瓊林˙卷一˙武職類:「總之君子之身,可大可小。丈夫之志,能屈能伸。」馮德英《苦菜花》第三章:「這就叫大丈夫能屈能伸。」

38.博古通今:ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥㄐㄧㄣ對古代的事知道得很多,並且通曉現代的事情。學問淵博,通曉古今。=見多識廣、周知萬物、洞察世變、無所不知、通今博古、學貫中西、學貫古今、學問廣博、博古知今、博學多識、博學多聞、博學廣聞、博識洽聞、博覽今古、博覽群書。通:通曉;博:廣博,知道得多。《孔子家語‧觀周》:「吾聞老聃博古知今。」三國演義˙第三十二回:「丕八歲能屬文,有逸才,博古通今,善騎射,好擊劍。」清‧李汝珍《鏡花緣》˙第五回:「你向有才女之名,最是博古通今。」「你向有才女之名,最是博古通今。」◎他能博古通今,修養高雅,使人敬佩。

39.鶼鰈情深:ㄐㄧㄢ ㄉㄧㄝˊ ㄑㄧㄥˊ ㄕㄣ 比喻夫婦愛情深厚,相處融洽。=伉儷情深、鶼鶼比翼、鶼鶼鰈鰈。或省作「鶼鰈」。鶼,傳說中的比翼鳥。鰈,比目魚。喻夫妻相親相愛。爾雅‧釋地:「東方有比目魚焉,不比不行,其名謂之鰈;南方有比翼鳥焉,不比不飛,其名謂之鶼鶼。」比◎那對夫妻鶼鰈情深,為眾人所稱羨。◎他倆結婚三十年,始終互敬互愛,真是「鶼鰈情深」。

40.貌合神離:ㄇㄠˋ ㄏㄜˊ ㄕㄣˊ ㄌㄧˊ表面上彼此很切合,實際上心思不一樣。表面上關係很密切,實際上是兩條心。=口親心疏、同床異夢、同衾為遠、各懷鬼胎、肝膽楚越、鉤心鬥角、離心離德、貌合心離、貌合行離、貌合情離←→心心相印、同心同德、同舟共濟、志同道合、形疏心契、披肝瀝膽、情投意合。貌:外表;神:內心。《素書‧遵義》:「貌合心離者孤,親讒遠忠者亡。」野叟曝言˙第十三回:「所以說兩賊參商,貌合神離。將來舉起事來,禍猶不大。」郭沫若《塗家埠》:「但一從我做了他的黨代表之後,便由『志同道合』一變而為『貌合神離』。」

41.三令五申:ㄙㄢ ㄌㄧㄥˋ ㄨˇ ㄕㄣ反覆說明。多次命令和告誡。【用法】用以說明再三叮囑,屢次告誡。=三復斯言、反覆申述、耳提面命、再三告誡、再三教導、告誡再三、諄諄告誡←→不言之教。三、五:表多數,非確指。令:命令;申:陳述、表達、說明。《司馬遷‧史記˙卷六十五˙孫子吳起傳》:「約束既布,乃設鈇鉞,即三令五申之。」漢‧張衡《東京賦》:「三令五申,示戮斬牲。」老殘遊記二編˙第七回:「其比陽律加密之處,大概佛經上已經三令五申了。」◎老師三令五申,不准學生遲到。◎爸爸三令五申的告誡我,不可以和陌生人攀談。◎社會上有許多不肖之徒從事犯法行為,雖然被政府三令五申,仍不見奏效。◎有些不法分子,無論警政當局怎樣三令五申,照樣為非作歹,唯一的辦法只有加強治安管理,嚴加防範,並給以堅決的打擊。

41.冥頑不靈:ㄇㄧㄥˊ ㄨㄢˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄥˊ愚昧頑固而不通靈性。形容愚昧無知。冥頑:愚鈍無知;不靈:不聰明。唐˙韓愈˙《祭鱷魚文》:「不然,則是鱷魚冥頑不靈,刺史雖有言,不聞不知也。」清‧葉廷琯《鷗陂漁話‧嚴戊卿捕鱷行紀誅潮匪事》:「冥頑不靈藐王章,羊狠狼貪性狂恣。」

42.八面玲瓏:ㄅㄚ ㄇㄧㄢˋ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ1.本指窗戶明亮軒敞。屋子四面八方敞亮通明。玲瓏:精巧細緻,明亮淨澈;轉指人靈活、敏捷。唐‧盧綸《賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕》詩:「四戶八窗明,玲瓏逼上清。」宋˙葛長庚˙滿江紅˙鈞天高處詞:「八面玲瓏光不夜,四圍晃耀寒如月。」古典複音詞彙輯林˙冊一引馬熙˙開窗看雨詩:「洞房編葯屋編荷,八面玲瓏得月多。」2.形容人處世圓滑,待人接物面面俱到(都能敷衍應付)。=八面見光、左右逢源、見風使舵、面面俱到、面面俱圓、笑臉相迎、投其所好、隨機應變←→四處碰壁、爭強好勝、剛愎自用、處處碰壁、動輒得咎。宋˙夏元鼎˙滿庭芳˙久視長生詞:「雖是無為清淨,依然要,八面玲瓏。」元‧馬熙《開窗看雨》詩:「八面玲瓏得月多。」清‧曾樸《孽海花》˙第七回:「原來寶廷的為人,雖是八面玲瓏,卻十分落拓。」◎他是個八面玲瓏的滑溜人物。

43.頤指氣使:ㄧˊ ㄓˇ ㄑㄧˋ ㄕˇ不說話而用面部表情示意。形容有權勢的人指揮別人的傲慢態度。用法:含貶義。形容以高傲的態度指使屬下。=目中無人、目空一切、目使頤令、目指氣使、夜郎自大、妄自尊大、恃人傲物、趾高氣揚、神氣活現、虛驕恃氣、盛氣凌人、倨傲鮮腆、傲氣十足、傲慢無禮、縱情傲物、驕矜自負←→奴顏婢膝、低三下四、唯唯諾諾。頤指:動下巴示意,指揮別人;氣使:用神情氣色支使人。《漢書‧貢禹傳》:「家富勢足,目指氣使。」《資治通鑒‧唐紀‧昭宣帝天佑二年》:「見朝士,皆頤指氣使,旁若無人。」唐˙元稹˙追封李遜等母制:「今遜等有地千里,有祿萬鍾,頤指氣使,無不隨順。」明˙朱鼎˙玉鏡臺記˙第二十八齣:「公卿頤指氣使,果然鼠憑社貴,真個狐藉虎威,好氣勢也呵!」林平《從夏三蟲說開去》:「他頤指氣使,心狠手辣。」◎小英仗著家裡有錢,常常對人頤指氣使的。◎他那頤指氣使、傲慢的神態,真令人看不下去。

44.安貧樂道:ㄢ ㄆㄧㄣˊ ㄌㄜˋ ㄉㄠˋ安於貧窮,以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。以信守道義為樂,而能安於貧困的處境。謂安於清貧,以追求聖賢之道爲樂。爲古代儒家所提倡的立身處世的態度。=甘貧樂道、安貧守道、樂道安貧、原憲桑樞←→不甘食貧、追逐榮華、嫌貧愛富。語本《論語‧雍也》:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。」何晏‧集解引孔安國曰:「顔淵樂道,雖簞食在陋巷,不改其所樂。」《後漢書˙卷二十六˙韋彪傳》:「安貧樂道,恬於進趣,三輔諸儒莫不慕仰之。」晉書˙卷九十一˙儒林傳˙劉兆傳:「安貧樂道,潛心著述,不出門庭數十年。」魯迅《花邊文學‧安貧樂道法》:「勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經絡,開過的方子也很多,但都沒有十全大補的功效。」◎小琪一向「安貧樂道」,把物質享受看得很淡。

45.好行小慧:ㄏㄠˋ ㄒㄧㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄏㄨㄟˋ愛耍小聰明。喜歡賣弄小聰明。《論語˙衛靈公》:「子曰:『群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!』」何晏‧集解引鄭玄曰:「小慧,謂小小之才知。」慧,一本作「惠」。

46.高軒蒞止:ㄍㄠ ㄒㄩㄢ ㄌㄧˋ ㄓˇ比喻貴客蒞臨。常用於旅遊事業賀辭。

47.戶限為穿:ㄏㄨˋ ㄒㄧㄢˋ ㄨㄟˋ ㄔㄨㄢ踏穿門檻。形容來訪人數眾多。形容進出的人很多。=人山人海、人來人往、川流不息、車水馬龍、門庭若市、粉汗為雨、項背相望、冠蓋相望、揮汗成海、揮汗如雨、熙熙攘攘、張袂成蔭、連衽成帷、遊人如織、履舄交錯、羅紈甚盛←→門可羅雀、門堪羅雀。戶限:門檻;為:被。語本唐˙李綽˙尚書故實:「人來覓書,並請題額者如市,所居戶限為之穿穴。」唐‧張彥遠《法書要錄》:「智永禪師住吳興永欣寺,人來覓書者如市,所居戶限為穿穴。」

48.飲水思源:ㄧㄣˇ ㄕㄨㄟˇ ㄙㄩㄢˊ喝水的時候想起水是從哪兒來的。比喻不忘本。=飲水知源、飲流懷源←→忘恩負義、恩將仇報、數典忘宗、數典忘祖。北周‧庾信《徵調曲》:「落其實者思其樹,飲其流者懷其源。」兒女英雄傳˙第二十五回:「奉著這等二位恩情備至的翁姑,伴著這等一個才貌雙全的夫婿;飲水思源,打算自己當日受了八兩,此時定要還她半觔。」官場現形記˙第二十八回:「小姪這個官兒,還是軍門所保,小姪飲水思源,豈有坐視之理?」清‧吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十八回:「這也是他飲水思源的意思。」◎做人要飲水思源,對於前人的遺愛與遺產要心存感激。

49.妙手回天:ㄇㄧㄠˋ ㄕㄡˇ ㄏㄨㄟˊ ㄊㄧㄢ頌揚醫師的醫術高明,能治好重病。妙手:技能高妙的人。=能手、好手←→拙筆、庸手。晉˙蔡洪˙圍棋賦:「命班爾之妙手,制朝陽之柔木,取坤象于四方。」回天:比喻能夠轉移難以改變的情勢。=迴天。新唐書˙卷一○三˙張玄素傳:「魏徵嘆曰:『張公論事,有回天之力,可謂仁人之言哉。』」

50.杏林之光:用於讚揚醫師。杏林:ㄒㄧㄥˋ ㄌㄧㄣˊ相傳三國吳人董奉隱居廬山,為人治病不收錢,僅要求重病治癒者,植杏樹五株,輕者一株,數年後得杏樹十餘萬株,蔚然成林。見太平廣記˙卷十二˙董奉。後以杏林指醫學界。

51.博施濟眾:ㄅㄛˊ ㄕ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˋ給予群眾以恩惠和接濟。廣施德惠,救助眾人。用於讚揚慈善家。博:廣泛;濟:救濟。=分貧振窮、仗義疏財、好施樂善、好善樂施、利人濟物、周急濟貧、周貧恤匱、施貧活族、樂善好施、解衣推食←→一毛不拔、善財難捨。《論語˙雍也》:「如有博施於民而能濟眾,何如?」˙劉寶楠˙正義:「君能博施濟眾,何止事於仁?謂不啻於仁,必也為聖人乎?」《官場現形記》第二十七回:「就是你老弟,每月印結分的好,也不過幾十兩銀子,還沒有到那「博施濟眾」的時候,我也勸你不必出這冤錢。」◎這家寺廟經常舉辦博施濟眾的活動,吸引很多信徒參加。

52.錯綜紛繁:ㄘㄨㄛˋ ㄗㄨㄥˋ ㄈㄣ ㄗㄚˊ交錯綜合在一起。形容情況複雜。=錯綜複雜。錯綜:指事情交互參雜。清˙劉獻廷˙廣陽雜記˙卷三:「益知天下事經緯錯綜,決非印板所能印定。」

53.聚散離合:形容人世間的聚會與離散等遭遇。ㄐㄩˋ ㄙㄢˋ ㄌㄧˊ ㄏㄜˊ聚散:聚合與離散。=離合。莊子˙則陽:「緩急相摩,聚散以成。」初刻拍案驚奇˙卷二十八:「人生寄身于太虛之中,其間榮悴悲歡,得失聚散,彼死此生,變形換殼,如夢一場。」離合:分離與會合。=聚散。三國志˙卷六十˙吳書˙周魴傳:「進有離合去就之宜,退有誣罔枉死之咎。」

54.神氣軒昂:ㄕㄣˊ ㄑㄧˋ ㄒㄩㄢ ㄤˊ神采煥發,氣度豪邁昂揚的樣子。=意氣軒昂。

55.神氣活現:ㄕㄣˊ ㄑㄧˋ ㄏㄨㄛˊ ㄒㄧㄢˋ得意、傲慢,目中無人的樣子。自以為了不起而顯示出來的得意和傲慢的樣子。◎他那副神氣活現的樣子,壓得人喘不過氣來。沙汀《一個秋天晚上》:「最怪的是那批神氣活現的流氓,就像狗樣。」

56.子虛烏有:ㄗˇ ㄒㄩ ㄨ ㄧㄡˇ指假設的、不存在的、不真實的事情。含貶義;指虛無。=荒誕不經、無稽之談、捕風捉影、海市蜃樓←→千真萬確、勿庸置疑、鐵證如山。子虛和烏有都是漢代司馬相如子虛賦中虛構的人物,故以子虛烏有表示為假設而非實有的事物。子虛,(1)漢代司馬相如子虛賦中虛構的人物,為楚國的使臣。(2) 並非真實;比喻虛假不實的事情。烏有,(1)漢代司馬相如子虛賦中虛構的人物。烏有,無有,表示沒有這件事。作者藉齊心烏有先生之口,提出各種問題。(2) 哪有。比喻虛無、不存在的事物。漢‧司馬相如著《子虛賦》:「楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出畋。畋罷,子虛過奼烏有先生,亡是公存焉。」漢書˙一○○˙敘傳下:「文豔用寡,子虛烏有,寓言淫麗,托風終始,多識博物,有可觀采,蔚為辭宗,賦頌之首。」清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷五˙灤陽消夏錄五:「然其事為理所宜有,固不必以子虛烏有視之。」清‧沈惟賢《萬國演義序》:「文貴征實,不蘄於振奇,所以愧文士子虛烏有之習也。」◎這種子虛烏有的傳言,不要去相信它。◎這完全是子虛烏有之事,他怎麼可能看到外星人呢?

【相關詞語】 烏有先生、化為烏有。

補充說明 漢·司馬相如著《子虛賦》維基文庫

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57.大材小用:ㄉㄚˋ ㄘㄞˊ ㄒㄧㄠˇ ㄩㄥˋ把大材料用在小地方。比喻才能的浪費或人事安排不當。把大的材料當成小的材料用。把好的人才用在小地方。在描寫沒有把人用在該用的地方,比喻用人不當,浪費人才。=大器小用、牛刀割雞、牛鼎烹雞、長材短用、殺雞用牛刀←→適才適用、綆短汲深。《後漢書‧邊讓傳》:「此言大器之於小用,固有所不宜也。」宋˙陸游˙《送辛幼安殿撰造朝》詩:「大材小用古所歎,管仲蕭何實流亞。」◎他是個電腦博士,卻要派他去開車,這也未免大材小用了。

字詞辨正:「材」非「才」。

補充:   成語自然通(1:大材小用

http://www.epochtimes.com/b5/7/4/19/n1684097.htm

58.哈哈大笑:ㄏㄚ ㄏㄚ ㄉㄚˋ ㄒㄧㄠˋ張口大聲笑。◎他故意做出一副滑稽樣,逗得大家哈哈大笑。

59.自鳴得意:ㄗˋ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄜˊ ㄧˋ自命不凡,洋洋得意。自以為了不起,表示很得意。=心滿意足、自命不凡、志得意滿、仰首伸眉、沾沾自喜、得意忘形、得意洋洋、得意揚揚、神采飛揚、意氣揚揚、意氣風發、揚眉吐氣、揚眉瞬目、揚揚自得、軒軒自得、顧盼自得、顧盼自雄、躊躇滿志←→自怨自艾、灰心喪氣、妄自菲薄、垂頭喪氣。鳴:表示,以為。清‧蒲松齡《聊齋志異˙卷六˙江城》:「姊妹相逢無它語,惟各以閫威自鳴得意。」

60.戲謔詼諧:ㄒㄧˋ ㄋㄩㄝˋ ㄏㄨㄟ ㄒㄧㄝˊ談話風趣、幽默,愛開玩笑。戲謔:開玩笑。=調笑、諧謔。詩經.衛風.淇奧:「善戲謔兮,不為虐兮。」初刻拍案驚奇˙卷十二:「想著起初,只是一時拾得擲瓦,做此戲謔之事。」詼諧:談話風趣、幽默。=滑稽、幽默←→正經。大宋宣和遺事˙元集:「每燕飲,則自為倡優之事,雜以市井詼諧,以為笑樂。」

61.躊躇游移:ㄔㄡˊ ㄔㄨˊ ㄧㄡˊ ㄧˊ猶豫不決,主意不定。躊躇:猶豫不決。=躑躅、踟躕←→果斷、果決、堅決。唐˙白居易˙長恨歌:「天旋地轉迴龍馭,到此躊躇不能去。」游移:遲疑不決,主意不定。=猶豫、遲疑、躊躇←→堅決。聊齋志異˙卷六˙周三:「吏轉念:去一狐,得一狐,是以暴易暴也。游移不敢即應。」

62.舉棋不定:ㄐㄩˇ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄥˋ拿著棋子,不知下哪一著才好。本指拿著棋子,不能決定下一步怎樣下。後比喻做事猶豫不決,拿不定主意。用法:含貶義。=彷徨歧途、狐疑不決、徘徊不前、猶豫不決、猶豫不前、猶豫徘徊、猶疑徬徨、逡巡不前、趑趄不前、裹足不前、踟躕徘徊、踟躕不前、踟躕猶豫、遲疑不決、優柔寡斷、盤桓徘徊、瞻前顧後←→當機立斷、舉棋若定。語出左傳˙襄公二十五年:「弈者舉棋不定,不勝其耦。」唐˙劉肅˙大唐新語˙卷十二˙酷忍:「晉王仁厚,守文之良主也。且舉棋不定,前哲所戒,儲位至重,豈宜數易?」歐陽山《苦鬥》七十八:「對於『逃匿』震南村中,拒不從命的小小的胡杏,他們卻是舉棋不定。」◎他認為一個公司的領導者,下決定時要果斷,絕不能舉棋不定。◎做任何事都猶豫不決、舉棋不定的人,是無法讓人信服的。

63.口不應心:ㄎㄡˇ ㄅㄨˋ ㄧㄥˋ ㄒㄧㄣ心裡想的和嘴裡說的不一樣。形容為人虛偽。=口是心非、口蜜腹劍、心口不一、言不由衷、兩面三刀、表裡不一、陽奉陰違←→口快心直、心口如一、言行一致、表裡如一、表裡相合、表裡相應、表裡相濟。

64.優柔寡斷:ㄧㄡ ㄖㄡˊ ㄍㄨㄚˇ ㄉㄨㄢˋ行事猶豫不決,不能當機立斷。指做事猶豫,缺乏決斷。=當機不斷、猶豫不決、遲疑不決、舉棋不定←→當機立斷、剛毅果決、斬釘截鐵。優柔:猶豫不決;寡:少。韓非子‧亡征》:「緩心而無成,柔茹而寡斷,好惡無決,而無所定立者,可亡也。」官場現形記˙第十二回:「這位胡統領最是膽小,凡百事情,優柔寡斷。」◎他做什麼事都沒有主見,是一個優柔寡斷的人。

65.氣憤難平:ㄑㄧˋ ㄈㄣˋ ㄋㄢˊ ㄆㄧㄥˊ心中感到憤恨不平。=忿忿不平、怏怏不平、氣憤填膺、義憤填膺、憤氣填膺、激忿填膺、憤恨不平、憤憤不平。◎他自上回無緣無故被老闆訓了一頓後,心中便一直氣憤難平。

66.物是人非:ㄨˋ ㄕˋ ㄖㄣˊ ㄈㄟ 景物依舊,人事全非。東西還是原來的東西,可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。三國˙魏˙曹丕˙與吳質書:「節同時異,物是人非,我勞如何?」宋˙李清照˙《武陵春》˙風住塵香花已盡詞:「物是人非事事休,欲語淚先流。」

67.不堪回首:ㄅㄨˋ ㄎㄢ ㄏㄨㄟˊ ㄕㄡˇ不忍再回憶過去的經歷或情景。指對過去的事情想起來就會感到痛苦,因而不忍去回憶。堪:可以忍受;回首:回顧、回憶。唐‧戴叔倫《哭朱放》:「最是不堪回首處,九泉煙冷樹蒼蒼。」南唐˙李煜˙虞美人˙春花秋月何時了詞:「小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。」清‧無名氏《杜詩言志》:「誠有令人不堪回首者,則我今日之臨眺於此,雖百年之久,曾不能以一瞬爾。」二十年目睹之怪現狀˙第六十五回:「正在鬧的筋疲力盡,接著小兒不肖,闖了個禍,便鬧了個家散人亡。真是令我不堪回首!」

68.睹物思人:ㄉㄨˇ ㄨˋ ㄙ ㄖㄣˊ看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。看到故人所留下的物品,而引起對他的思念。=天末涼風、見鞍思馬、睹物懷人。睹:看;思:思念。唐‧裴鉶《傳奇‧顏睿》:「貴妃贈辟(避)塵犀簪一枚,曰:『異日睹物思人。』」永樂大典‧戲文三種˙張協狀元˙第二十五出:「媽媽萬福!(外)孩兒,見鞍思馬,睹物思人。」清‧曹雪芹《紅樓夢》˙第四十四回:「俗語說:『睹物思人』,天下水總歸一源,不拘那裡的水舀一碗,看著哭去,也就盡情了。」

69.悲從中來:ㄅㄟ ㄘㄨㄥˊ ㄓㄨㄥㄌㄞˊ悲哀從心內發出。悲痛的感情從內心湧出來。←→喜出望外。中:內心。三國‧魏‧曹操《短歌行》:「悲從中來,不可斷絕。」花月痕˙第二十四回:「秋痕忍著哭,把一杯喝了,來勸子善、子秀;其實悲從中來,終是強為歡笑。」蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第二十回:「大家聯了此語,益覺悲從中來,泣不可抑。」

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